第38卷第7期2023年7月doi:10.3969/j.issn.1673-2006.2023.07.013宿州学院学报JournalofSuzhouUniversity徽州紫阳书院办学的成功因素及历史影响Vol.38,No.7Jul.2023芦洁媛黄山学院文学院，安徽黄山，245041摘要：自南宋至清末，徽州紫阳书院办学的成功因素在于开展讲会活动，交流学术思想和研究成果；健全规范讲会制度；办学经费来源多样，经费经营得当。徽州紫阳书院传承并发展朱子学说，推动新安理学的不断发展，影响徽州地区学术思想演变，同时其发展实现了中国书院的文化互动。关键词：徽州紫阳书院；朱熹；徽州中图分类号：C25唐初,由于印刷技术趋向成熟,刊印书籍难度较低，成本下降，书籍开始广泛流通于社会，我国士人学子由此进行一系列与书籍相关的活动，书院于此萌芽，逐渐成为我国士人开展学术研究、进行文化传播等活动的场所。书院的设立与发展影响着所处地区的教育发展程度、学术思想演变等方面，它既是中国古代教育，也是中华传统文化的重要组成部分。目前，书院或徽州书院研究的学术著作和文章有一些,如邓洪波[1]主编的《中国书院史资料》涉及书院兴起、推广、制度化和官学化等，李才栋[2]对古代江西书院的发展进行区域性研究,李琳琦[3]分析徽州书院与徽州学术思想之演变后认为，书院与学术的确有血肉关系,还对明清时期徽州书院特色进行了研究[4],张敏[5]分析了徽州紫阳书院祭祀、学术讲会、肆业讲学的功能，考察了徽州紫阳书院与地方互动关系。笔者在对紫阳书院办学成功因素进行综合研究和论述的基础上，阐述徽州紫阳书院的历史影响，徽州紫阳书院作为传承和发扬徽州文化重要载体,对其进行研究，能更好地汲取徽州优秀传统文化，使其在当代继续发挥价值。1徽州紫阳书院的历史沿革南宋宁宗嘉定元年（1208年）秋，徽州太守孟公即学宫作晦庵祠堂，“嗨庵”为朱熹号。嘉定七年，郡守赵师端改建为文公祠。此时，晦庵祠堂、文公祠以祭祀朱熹为主。理宗淳祐六年（1246年）徽州州守韩补建立书院以传朱子之学,并以祭祀朱熹为由，上奏建设了紫阳书院。恭帝德祐二年（1276年），州收稿日期：2022-07-23基金项目：黄山学院徽文化项目（2020xhwh011）。作者简介：芦洁媛(1989一），女，安徽天长人，在读博士，讲师，研究方向：徽文化、高等教育管理。文献标识码：A文章编号：1673-2006(2023)07-0061-04成将李铨怀二作威，摧毁紫阳书院以辱书院生徒，后府迁书院生徒于歙县南门内的江东道院。元世祖至元十五年（1278年），江东道按察副使奥屯公希鲁同...
