·218·0…引言1851年伦敦水晶宫博览会开幕时，展出的工业制品普遍呈现出装饰的滥用，甚至比市场商品滥用装饰的程度还要高。在本次展览中，当代设计师就装饰的意义展开了深入讨论。其中阿道夫·路斯提出的“装饰即罪恶”观点，成为现代主义设计的核心理念。但在现代主义设计实践中，常存在理论与实践的矛盾——理论上反对装饰，实践中却难以摒弃，这构成了所谓的“装饰悖论”［1］。路斯的观点并非全面否定装饰，而是在特定文化背景下，对装饰进行区分。他认为，传统装饰与社会文化紧密相连，具有深厚价值；而另一种装饰与工业社会发展相悖，缺乏社会伦理功能，因此需要反对。由此可见，路斯并非一味否定装饰，而是对特定类型的装饰持保留和批判态度。1…现代装饰中的“减法”在《新华字典》中，“减法”的释义是将一个数或量从另一个数或量中减去的一种数学方法。装饰“减法”是一种运用减法原则进行装饰设计的方法，它强调“去除”和“简化”，只保留设计元素最重要、最核心的部分，以展现出产品的简约与品质。爱因斯坦曾说：“解决问题的最佳途径，必有一种简洁的美。”20世纪60年代兴起于美国纽约的极简主义，要求在观念上削弱艺术家本身的情感表现。它取代了传统的艺术风格，在视觉上受到几何学和抽象风格的影响，主张回归物品最本质、最纯粹的形态，并将此作为其独特的表达方式。简约虽然是极简主义的核心，但这种极简并不是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的茅屋，而是一种优雅和纯粹的体现。简而言之，它主要体现一种质感，而这在现代装饰中已成为潮流。现代装饰“减法”的第一种表现为对“断舍离”理念的应用。“断舍离”理念诞生于20世纪60年代中期，它作为极简主义的延伸与发展，进一步强调了精简与舍弃在美学与生活方式中的核心地位。“断舍离”引导人们用更多的精力去完成日常的工作和学习，摒弃无关紧要的琐碎日常，以提升自己的效率和专注力。现代装饰“减法”的第二种表现为中式禅意设计。它类似哲学观中的“无即有、有即无”和“少即多、多即少”。而本我，不矫情，正是禅意中式设计空间的布局形式，也是禅宗的态度，其能唤起人们对朴实自然的追求。在中式禅意设计空间中，人们可尽情感受独特的“禅”文化所带来的“禅韵”，进入融合了现代意味的“禅境”。面对禅宗美学中的“简素”思想，设计师在设计产品时利用产品的外形实现意境的表达，让“简”在作品中得以充分体现，展现禅宗装饰的“减法”在苹果品牌塑造中的应用研究付玉竹，...
