第40卷第6期2022年12月常州工学院学报(社科版)JournalofChangzhouInstituteofTechnology(SocialScienceEdition)Vol．40No．6Dec．2022doi:10．3969/j．issn．1673－0887．2022．06．019收稿日期:20220620作者简介:李红净(1997—)，女，四川达州人，硕士研究生，研究方向为敦煌唐代文学写本。项目基金:国家社科基金重大项目(16ZDA175)论唐代冥婚书的语言特点李红净(西华师范大学文学院，四川南充637000)摘要:冥婚指在世父母或亲人为已故晚辈议亲，该风俗虽历史悠久，但留存至今的冥婚资料极少。敦煌写本P．3637、P．4036抄录的唐代冥婚书仪是我国现存最早的冥婚书范本，其内容精练，多用譬喻与典故，语言委婉含蓄，以四字格为主，富有文学性。此外，敦煌本唐代冥婚书仪具有凶书仪与吉书仪杂糅的特点，在唐代吉凶书仪中别具一格，它折射出唐人对待冥婚悲喜交杂的独特心态，也反映出唐代社会的包容与开放。关键词:冥婚书;凶书仪;吉书仪;语言中图分类号:H13文献标志码:A文章编号:1673－0887(2022)06－0098－06引言冥婚书包括男方的“冥婚书”与女方的“答冥婚书”，它是冥婚极其关键的组成部分，是两家确定结亲的重要凭证。唐代郑余庆曾采“唐士庶吉凶书疏之式，杂以当时家人之礼，为《书仪》两卷”［1］，其中就包含冥婚书范本———冥婚书仪，但唐明宗认为《大唐新定吉凶书仪》中的冥婚书仪与礼不合，便命令刘岳选定通识古今之士对其进行删定，故唐代传世文献并未保存冥婚书仪，所幸敦煌藏经洞出土的唐人手稿P．3637、P．4036①有所抄录，这是迄今唯一留存下来的唐代冥婚书。20世纪以来虽然有关冥婚的研究成果逐渐增多，部分研究婚姻史、社会生活、风俗史的著作将冥婚辟为独立的章节来介绍，但这些论著主要以冥婚的社会根源、演变过程、风俗仪式或相关墓志、小说等为切入点，鲜少研究冥婚书，敦煌本唐代冥婚书仪作为现存最早的冥婚书，呈现出唐代冥婚书的原始面貌，从中我们可以窥见，唐代冥婚书不仅是实用文书，还富有文学性。同时，唐代冥婚书综合了唐代吉书仪与凶书仪用语，折射出唐人对待冥婚复杂且矛盾的礼制观念。一、唐代冥婚概述冥婚，是为死者议亲，又名嫁殇婚、鬼婚、亡灵婚等。大致有两种类型:一是男女双方年幼夭折，生前未定婚约，死后由父母或其他亲人按照一定的仪式将两人迁葬同穴。二是生前已有婚约，未及完婚其中一方便溘然长逝，活着的一方不背弃先前的婚约，与死者结为冥婚。若是女死男娶，称“娶鬼妻”，男死女嫁，称“嫁死人”。...
