农村基督教信仰根底分析本文探究了农村基督教信仰发生气制的三层根底，其一，农村宗教实践的功能性、神祗多样性和择优性的特点，为人们最初选择基督教供应了信仰根底。其二，三十年来农村社会快速转型、社会性竞争日趋剧烈，造成社会的结构性紧急，因此社会结构亟需固化，人们的心灵需要安定，这构成了人们留在基督教、更多的人参加基督教的社会根底。其三，农村传统面对将来的价值理念淡化之后，社会性竞争中的失败者往往会消逝双重价值的失落，为基督教的意义涉入供应了价值根底。当前及今后的一段时间，农村社会结构将连续转型，社会性竞争将连续升温，农村社会的结构性紧急只会加强不会减弱，价值失落者会不断地被制造出来，为基督教的传播开拓着更宽敞的空间。一、理论背景与问题的提出据中国基督教协会会长曹圣洁牧师2023年1月接受远眺东方周刊专访时介绍，中国内地已有1600万基督教信众，是1949年新中国成立之初的20多倍。如此浩大的基督教信徒群体主要是改革近三十年的增量，且80%以上的信徒集中在农村地区(刘擎，2023)。并且据一项大型调查说明（①），基督教正以每年新增教徒10%—15%的速度进展(董磊明，2023)。为什么近三十年基督教在中国农村会以如此惊人的速度进展要解答这个问题，必需探求农村基督教信仰的发生气制。基督教自19世纪中叶传入中国，始终就有中国化的趋势和渴求(吴建寅，2023;王兴，2023)，特殊是近三十年，是基督教与农村社会接轨、中国化最彻底的进展阶段(傅先伟，2023;秦臻，2023)。最终进展成既有别于西方基督教，又与中国传统民间信仰有局部亲和的中国式基督教。因此，我国农村基督教信仰的发生气制必定有其自身的独特之处，对它的探究，既无法生搬硬套现有西方基督教争辩的理论资源，又难以直接援引争辩中国民间传统信仰而积淀的理论成果。建立在西方基督教根底上的宗教社会学理论，已经获得了极大的进展。主要有三个理论传统，其一是自马克思韦伯(MaxWeber)肇始、到20世纪七十三年月获得极大进展的世俗化理论。韦伯(2023)指消逝代化的过程就是一个不断世俗化、去魅化的过程。到上世纪六、七十年月，面对宗教在现代化过程中消逝的新状况，伯格(PeterBerger)等人认为世俗化是宗教进展不行避开的命运。世俗化理论一度成为西方宗教社会学争辩中的“显学〞，其前提预设是随着现代化的进展，宗教的衰弱是大势所趋，现代化必定将人们从神圣性、从宗教中解放出来。我国近三十年基督教的进展状况供应了这一理论的反证(刘...
