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四川省广安市2020-2021学年高一语文下学期期末考试试题扫描版.doc
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四川省 广安市 2020 2021 学年 语文 学期 期末考试 试题 扫描
四川省广安市2020-2021学年高一语文下学期期末考试试题(扫描版) 广安市2021年春季高2020级期末试题参考答案及评分标准 语 文 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 1. (3分)D 【解析】A项根据原文第二段,“在认清方向以后”可见“缺乏清晰的方向”错;B项根据第一段,“还有的设计方案理念与实际脱节”,可见“根本原因”错,C项“只有建筑领域”错,原文只是以建筑为例。 2. (3分)B 【解析】“并以此作为立论前提”错,原文第一段是先提观点,然后以建筑为例加以分析。 3. (3分)A 【解析】“并重”错,原文第五段,“这个文化不仅是传统文化,更是……”一句是递进关系。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 4. (3分)D 【解析】“没有扶贫政策就没有扶贫英雄”错。 5. (3分)D 【解析】这个壮举的壮之所在,不仅在于他们的感人事迹,也在于扶贫攻坚解决了千百年来存在的绝对贫困问题。 6. (6分) 示例: 理由:疫情防控这样的公共安全需要;边境安宁这样的国防安全需要;扶贫攻坚这样的建设事业需要。 英雄情怀:心系家国和人民;不畏艰难;勇于奋斗、奉献和牺牲。 (每点1分,大意相近即可。) (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 7. (3分)B 解析:“正面表现”错,应该是侧面表现。 8. (6分)答案示例: ①贫穷而矢志不渝的革命者。 ②坚贞不屈、大义凛然、敢于牺牲的英雄。 ③英勇无畏、敢于斗争的志士。 ④被亲人出卖、不被人们理解的寂寞者。 (每点2分,答出三点、大意相近即可,考生若有其他答案,言之成理可酌情给分。) 9. (6分) ①刻画人物:表现小栓、老栓等人的愚昧,也表现革命者的悲哀。 ②串联情节:馒头将两个家庭的悲剧连接起来。 ③深化主题:以人血馒头为药,深刻表现出一般群众的愚昧;而革命者鲜血浸染的人血馒头,也表明他的牺牲不是救治社会的“药”,要使中国新生,还需要寻找新“药”。 (每点2分,大意相近即可,考生若有其他答案,言之成理可酌情给分。) 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 10. (3分)A 11. (3分)A一个皇帝往往不只一个年号。明清时多为一个皇帝一个年号。 12. (3分)D“现行法”误,汪大猷的建议是以“六项法”处置强盗。 13. (10分) (1)(5分)对争夺财产的人,他用长幼之礼(向他们)讲明,(争财产的人)心悦诚服地离去。 (大意2分,每个关键点1分。关键点:谕以长幼之礼,状语后置。谕:晓谕,讲明。退:离去。) (2) (5分)按旧例,蕃商和国人争斗,假如不是让人受伤或者死亡的罪行,都可用牛赎罪。 (大意2分,每个关键点1分。关键点:故事,按照旧例。苟,假如。以:用。) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 14. (3分)C 解析:“词人不想再过问国事,很是消极沉闷”错误。原词为愤激之语。 15.(6分) ①故国江山今昔对比:锦样江山而今一片衰落之象,从而寄寓了作者深沉的故国之思,也表 现出作者对奸臣当道的愤慨。 ②理想与现实的对比:青萍宝剑,只能空鸣匣中,自己本有一腔壮志,可是年岁已老,回天乏术,表现出作者壮志难酬的痛苦。 (每点3分,其中点出对比1分,具体分析2分。大意相近即可。) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 16.(6分) (1)伏清白以死直兮,固前圣之所厚 (2)酾酒临江,横槊赋诗 (3)桑之落矣,其黄而陨 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,9分) 17.(3分)C 解析:简而言之:简括地说。总而言之:总括起来说;总之。言简意赅:说话写文章简明扼要。应该选“简而言之”。心有灵犀:喻恋爱着的双方心心相印,现在泛指彼此心意相通。心领神会:不用对方明说,心里领悟其中的意思。心知肚明:心里明白但不说破,形容心中有数。选“心领神会”。原文没有“雅”的意思,也不仅仅有深奥的意思,所以应该选“高深”(水平高、程度深)。滥觞:事物的起源。泛滥带有贬义,符合语境。 18. (3分)A 解析:为了引出括号后“也就是某种黑话”,只能在AB中选择,A的语序更符合逻辑。 19. (3分)B 解析:注意“习惯”的位置,以及“受……影响下”的语病,排除AC。D项“归因于……受英语结构影响”为杂糅。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,11分) 20.(6分) ①也有压抑人性的性质②科学技术之所以会这样③要克服科学技术对人性的压抑(每句2分。) 21.(5分) 马尔库塞认为科学技术①消除了人的批判理性,②加剧了人的异化,③压抑了人性(或者人的爱欲满足)。(写出一点1分,两点3分,三点5分) 四、 写作(60分) 作文按照高考评分标准。 22. 作文 1. 观点不能偏执。立意参考:A文理都重要。正如复旦大学严锋教授所言:“文与理都很重要,都出过改天换地的人物。文理双修是教育的理想,但人各有志,特长和爱好各有不同,或擅于文史,或长于理工,各走专攻之路,也是互补之道。”B学好数理化,从来不等于贬低文科。人文情怀与素养也有重要价值。C当前更应注重实用性强的理科。 2. 注意文章发言稿的格式。称呼语要顶格。 3. 要有标题。 作文参考评论: 科技日报王烁《文理之争,究竟该争什么》: “重视理工科教育,东南亚国家掉入中等收入陷阱的原因之一是文科生太多”,因为这句话,《关于我国人口转型的认识和应对之策》这篇论文实实在在火了一把。经济学论文里一句无足轻重的表述却导致了一场教育争论,谁也始料未及。触动人们敏感神经的,或许并不在于作者是否真的表达了对文科的轻视,而是由来已久的“重理轻文”刻板印象和以绝对数量论英雄的固化思维。不可否认的是,从历史发展来看,我国加强理工科教育有着深刻的现实原因。新中国成立百废待兴,在连一个铁钉都要进口的状况下,把我国从“落后的农业国”尽快变成“先进的工业国”离不开大量理工科人才培养。强化理工科教育,在某种程度上也是对我国重人文科学、轻自然科学的文化传统的纠偏。时至今日,社会的方方面面似乎更多依赖理工科知识转化的社会生产力,在教育领域最直接的反映就是需要更多数量的理科生。正是源于社会需求和人们对生活的直接体认,才使“重理轻文”成为社会的刻板印象。但理科人才的绝对数量优势并不意味着否认文科的重要性。那些不能直接转化成社会生产力的诗词歌赋、舞蹈美术,和对自然人事的思考,恰恰关涉到“人是人的最高本质”。人之所以为人就在于既能理性思辨地认识世界改造世界,又不乏为了自己认可的价值观而“舍生取义”的勇气。涵养品性,塑造健全的人离不开文科,这也是文科之于社会发展不可抹煞的重要性,此为其一。其二,当今时代,科技日益深入生活,但科技终究是人的科技。离开了社会价值规制,我们能看到的将是被异化的人,是平台垄断、信息茧房,是一个被景观社会构筑的“美丽新世界”。让技术更好地服务于人需要健全的体制机制,而建构社会规则、优化治理形式,恰恰离不开政治、经济、哲学、法律等诸多文科门类的参与。现代社会治理实践越来越明显地昭示,离开文科加持的理科,也将失去活力,无法走远。事实上,社会科学发展正在吸收来自自然科学的思维方式和成果,比如量化研究,比如人工智能文学;而自然科学的很多进步也源于文科赋予的想象力,比如受到《罗马帝国衰亡史》启发的《基地》,以及它为人工智能发展贡献的一些原则。其三,多与少从来都是相对概念,无论是文科生还是理科生都应当以与社会需求相适应为首要原则。跨越中等收入陷阱要靠持续不断的创新。而创新,恰恰离不开不同领域和学科之间的相互启发借鉴。围绕这场争论我们应思考的,是人才素养上的与时俱进。今天,“新文科”概念的兴起对文科生的素养提出了新要求,也提供了成功的样本。符合我国国情的文理之争,应当是在培养人才的质上下功夫,无论文科还是理科人才,都需要更多交叉融合的思维及能力素养。 由此可见,争文科理科孰重孰轻的一时意气大可不必。唯有既各展其长,又相互融合支撑,一个国家才能创新发展,生机勃勃。 人民网《从鲁迅和钱伟长看“文理科谁重要”》:每隔一段时间,关于文科重要还是理科重要的讨论,都会在舆论场上泛起尘埃。鲁迅“弃医从文”尽人皆知。他发现医学虽然可以医治人的身体,却无法唤醒人的灵魂。鲁迅以笔为枪,抨击旧社会的丑恶,揭露某些国人的劣根,被誉为“民族魂”。与鲁迅“弃医从文”相对应的是,钱伟长“弃文从理”。1931年,钱伟长以中文、历史双科两个100分的成绩进入清华大学历史系学习,而他的物理只考了5分,数学和化学一共考了20分。“九一八事变”后,钱伟长决心不再学历史,改学造飞机大炮。物理系主任吴有训把他拒之门外,钱伟长执着说服才被接纳,毕业时,他是物理系成绩最好的学生之一。钱伟长后来成为“两弹一星”元勋。鲁迅和钱伟长,对文科和理科的选择截然不同,他们的放弃与追求各有各的道理,他们都朝自己选定的道路和目标执着地走了下去。殊途同归,他们都为国家和民族做出了不可磨灭的贡献,受到世人敬仰。如今,习近平总书记指出:一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作,在党和国家全局工作中居于十分重要的地位,在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。近期,美国大打贸易战,制裁并极限施压华为,何尝不源于华为所代表的“中华智造”,以及中国人民为实现民族伟大复兴的中国梦所付出的努力、取得的成绩,令山姆大叔深感“羡慕嫉妒恨”?由此,争论是文科重要还是理科重要,真的重要吗? 文言文参考译文: 汪大猷,字仲嘉。绍兴七年(1137),他因父恩补官,任衢州江山县尉,通晓吏事。考中绍兴十五年进士,被授官为婺州金华县丞,他把长幼之礼给争财产的人讲明,争财产的人心悦诚服地离去。升为昆山知县。汪大猷遭父丧,父丧期满除服后,他被差遣为总领淮西、江东钱粮干官,改为干办行在诸司粮料院。 庄文太子刚被立时,汪大猷兼任太子左谕德、侍讲,两天讲一次《孟子》,多把各种规范戒律寓于其中。太子曾拿出龙大渊所献的为宫中宴饮助兴的乐章,让太子宫中的官僚做赋,汪大猷说:“淫荡的乐歌或文学作品,是君主亲幸的人倡导的,不是讲读官应该参与的。”他向太子说明了这一点,太子就停止了。 孝宗清静安宁,常询问政事,曾说:“朕常常厌恶宦官和女人的话,想和你们恳谈,想知道朝政的缺失、百姓的疾苦,如果你们听说了什么,可以畅谈。”汪大猷就陈述说耆长的雇值隶属经总制司管,根据法令让里正兼管催租,对百姓危害很大。汪大猷又论述了官吏不得铸造铜器物。皇上嘉奖他说:“你前后所说的,都是今日可以实行的事。” 尚书周执羔、韩元吉,枢密刘珙认为强盗一般都不处死,无所惩戒,右司林栗说:“太祖时强盗赃满三贯处死,没有首犯、从犯,不追究是否杀人、伤人。景祐时增为赃满五贯处死,本来已经从宽。如今设有六项法,没杀人就一律处以黥刑发配,怎么惩戒强盗,希望仍遵从旧法,赃满三贯者斩杀。”汪大猷说:“这是我的职责。”于是就一五一十地上奏说:“强盗怎能饶恕,用旧法而狠狠地惩治他们,本来可以。天圣以来,渐渐采用常行的法典,逐渐失去禁止奸邪的本意。如今所定的六项法,对违犯的人依法处理,此外只没收财产,只有再犯才处死,可以说是宽严适中。如果都置之死地,未必能禁止他们为强盗,强盗知道自己必死,将会心甘情愿地听从主谋者的安排,希望稍微给他们开辟一条活路。”于是他就上奏说按六项法,那么应处死十七人,按现行法应处死十四人,按旧法一百七十人都应处死。皇上听从了汪大猷的建议。汪大猷担任贺金国正旦使,走到盱眙,得到官府的告示说:“对强盗只用旧法,罢去六项法。”他回朝后自己弹劾自己,请求辞官,皇上听说这事后,又实行六项法。 ……汪大猷被重新起用任泉州知州。按旧例,蕃商和国人争斗,如果不是伤折罪,都可用牛赎罪,汪大猷说:“哪有中原大国用岛夷习俗的,如果蕃商在我国境内,就该用我国的法令。”汪

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