教案师说重点难点讲解１、本文的层次构造：第１段，正面阐述老师的作用、从师的必要和择师标准。本段分为三个层次。第一层〔第１句〕，阐述老师的作用。作者用六个字概括了老师“““的三个作用：传道〞、受业〞、解惑〞。“第二层〔第２、３句〕，阐述从师的必要。作者从反面指出，惑而不从师，其为惑也，终不解矣〞，说明有惑必须从师。第三层〔第４～６句〕，阐述择师的标准。第６句是本段的结论，也是全文的中心论点，概括地提出了择师的标准。“第２段，运用比照的方法，批判士大夫之族〞耻于从师的不良风气。本段分为四个层次。第一层〔第１、２句〕，慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。““第二层〔第３～５句〕，把古之圣人〞从师而咨询与今之众“人〞耻学于师比照，指出圣人之因此为圣，愚人之因此为愚〞的缘故。第三层〔第６～８句〕，把习句读从师与惑而不从师的现象比““照，批判今之人〞小学而大遗〞的不明智的作法。“第四层〔第９～１３句〕，把巫医乐师百工之人不耻相师〞与士大夫之族嘲笑相师比照，批判士大夫之族耻于从师的恶习。“第３段，以孔子从师的范例，进一步说明从师的必要和道之所存，师之所存〞的道理。“第２段和第３段，分别从反面和正面说明了无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存〞的中心论点。“第４段，说明作师说的缘故。继第３段引古之圣人〞孔子从师的范例之后，以李蟠作为当时后生晚辈从师求学的范例，对李蟠是勉励，对当时求学的人是号召。““２、说〞是一种文体；是谈论文的一种。师说〞确实是阐述从师学习的道理。本文的中心论点是什么？是怎么样围绕中心阐述的？““本文的中心论点是学者必有师〞，道之所存，师之所存〞。围绕这个中心，文章首先从正面立论，从理论上说明从师的重要性，提出了从师的标准。接着，慨叹师道不传已久，联络当时的社会实际，“以众人的耻学于师〞反衬从师学习的重要。在第３段中，又运用孔子的典型事例，进一步说明从师的必要和以能者为师的道理。最后一段说明写本文的缘由，这本属于附记性质，但““作者赞扬李蟠不拘于时学于余〞，能行古通〔行从师之道〕〞，又一次强调了他的观点。３、本文是怎么样进展比照论证的？比照论证是本文的重点，也是一个难点。文章第二段先提出本人“的观点，师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！〞然后比照论证。比照的对象是不同的，先是古之圣人与今之众人的纵向...
