97文史信息2023年·第6期在与老师、朋友、学生、读者的交流中，本人曾经坦言：个人的读书、治学、写作，其领域主要是“一头一尾”与“一家一地”。“一头”是先秦、秦汉史，“一尾”是近现代学术史；“一家”是中国儒学，“一地”是巴蜀文化。除此之外，本人曾经业余写作人物传记，即为四位人物（马寅初、金庸、古龙、杨靖中）写作过五部传记。因为曾经业余写作人物传记，故而历史人物、尤其是学人的日记、书信和年谱、传记等，都是我所喜爱的读物。客观而言，历史人物的日记、书信、作品是原始材料，年谱是半成品，传记是成品。为历史人物写作传记，其实并不容易，本人于此深有感触。现在，我要向读者推荐一部优秀的传记作品——《薛涛传》（谢天开著，成都：天地出版社，2023年）。通览《薛涛传》，感觉该书有以下两个方面特别引人注目：一、同情理解与完整再现的结合薛涛（约770—832），字洪度，长安（今陕西西安市）人，幼随父入蜀，沦为乐妓，工诗，韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，称为“女校书”。其于暮年屏居浣花溪（又称百花潭，在今四川成都市西郊），着女冠服，创制松花小笺，人称“薛涛笺”。薛涛与李冶、鱼玄机、刘采春并称为唐代“四大女诗人”，与卓文君、花蕊夫人、黄峨并称为蜀中“四大才女”。她原有《锦江集》五卷，已佚。后人辑有《薛涛诗》，今人张篷舟编有《薛涛诗笺》。王建曾经高度赞誉薛涛：“扫眉才子知多少，管领春风总不如”（《寄蜀中薛涛校书》）。对于这样的一位著名诗人，而且是著名女诗人，是1200年前的唐代著名女诗人，后人要理解她委实不易。因此，古人有“知音难逢，日月易失”之谓。如何“同情理解”古人及其思想与感情，大学者们曾经“支招”。陈寅恪尝云：“对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔”（《冯友兰中国哲学史上册审查报告》）。贺麟亦云：“要了解一物，须设身处地，用同情的态度去了解之”（《读书方法与思想方法》）。杨树达又云：“古来大诗人，其学博，其识卓，彼以其丰富卓绝之学识发为文章，为其注者亦必有与彼同等之学识，而后其注始可读，始可信。否则郢书燕说，以白为黑，其唐突大家已甚矣”（《与陈寅恪书》）。在我看来，《薛涛传》做到了“同情理解”薛彭华——读《薛涛传》有感绝世有才女千载得知音摘要：本土作家谢天开教授的新著《薛涛传》有两个特点，一是将同情理解与完整再现进行有机结合；二是将学术价值与文艺价值予以水乳交融。关键词：求真可信；雅俗共赏；一二瑕疵98文史...
