-170-刘禹锡《答东阳于令涵碧图诗》（以下简称《涵碧图诗》）较少有人关注，其诗是对于兴宗所赠《涵碧图》的应答之作，虽源于《涵碧图》而并非题画诗，画源于“涵碧亭”景观而先于诗歌存在。在景图诗三者彼此相承的线性关系中，能看到景观、绘画在文学意象传播过程中的特殊意义，而景观的加入也突破了以往诗画关系研究中的对象限定，呈现文化生态链条中更多艺术形式的融合样态，有助于还原文学圈层的真实景象。《涵碧图诗》云：“东阳本是佳山水，何况曾经沈隐侯。化得邦人解吟咏，如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境，远写丹青到雍州。落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。”a从诗歌中可见刘禹锡对东阳山水之仙境多有赞赏，虽为“寻常画师”所作，却能身临其境，感受到“涵碧”包孕的凛冽秋意。这种以景述情的表达在传统山水题诗中并不少见，但刘诗前还有一序，交待了于兴宗其人及其建涵碧亭之旨，特别是提示了“涵碧”原初的艺术形式，为我们考察“涵碧”意义提供了富有价值的材料。刘禹锡并非眼见实景，却能凭图构想；于兴宗只是一位县官，却能凭借“涵碧”留名；刘禹锡、于兴宗之后，“涵碧”被后世广泛地用于景观命名。“涵碧”作为文学意象，在其生成与传播过程中，于景观和诗歌二者间勾连，其对后世影响到底更多缘于文学作品的加持，还是景观本身样式的特殊性？其中，复现景观的涵碧图又起着什么作用？这些将是本文讨论的重点。一、第一次传播：从景到画的图像生成——“涵碧”审美的视觉呈现过去，人们关注文学意象，多将其放入文学史或文学批评史相关文字文本中，考察其始源，训诂其流变，探究其影响。很多文学意象往往通过诗歌等文学作品，实现意义增殖，成为经典意象，历久而不衰。其中不少意象突破了文学的界限，在其他艺术门类中被赋予美学价值和文化意义。这一类意象无*本文系国家社科基金一般项目“唐诗图像与唐诗经典生成研究”（23BZW051）的阶段性成果。作者简介戴一菲，广州大学人文学院副教授（广东广州，510006）。a[唐]刘禹锡撰，陶敏、陶红雨校注：《刘禹锡全集编年校注》，北京：中华书局，2019年，第877页。2023年第11期戴一菲[摘要]于兴宗建涵碧亭景观，请人绘制成图，刘禹锡据图作《答东阳于令涵碧图诗》，“涵碧”经过了由景到图和由图到景的两次传播。其后，“涵碧”多以景观为物质载体在文人群体中被广泛使用。传播过程中，“涵碧”以其审美视觉特性完成了景—图—诗的准确复制，因刘禹锡的名人效应，生成了特殊的文化意义...
