清华法学���������������������·�,���������论安乐死立法的宪法界限韩大元申摘要现代科学技术的迅速发展,为人类生活带来便利的同时,也造成生命与伦理价值的冲突,如何坚守生命的尊严成为学术界共同思考的重大课题。本文认为,安乐死的出现是新的宪法问题,需要从宪法视角进行分析,并确定其严格的宪法界限。关键词安乐死尊严科学技术自由���年�月,荷兰有一个名叫“超出自由欲望”的组织提出�所有年龄超过�岁的荷兰人,如果他们对生活感到厌倦,担心未来生活可能影响生活质量,他们都有权安乐死,通过寻求职业帮助来结束生命。为了促使合法化,该组织寻求了大量的签名来支持这项动议,以期改变荷兰现行立法。荷兰许多著名人士也支持这项动议,这里面包括荷兰政府的一些前任部长、艺术家、法学家和医生。对此,荷兰议会提出立法草案,让社会民众自由讨论。这一问题在国际社会也引起了强烈反响。在讨论中,人们陷人了生命权理念与伦理的冲突之中,有些人甚至开始怀疑现代宪法的基本立场与精神。这一间题给宪法学提出了严肃的话题�面对安乐死范围的扩大,以生命权文化为基础建立起来的宪政体制将如何应对�安乐死背后存在哪些宪法价值与事实�如该法案顺利通过,会对整个安乐死立法与观念,特别是对生命权的价值带来什么样的影响�一、安乐死的概念与演变“安乐死”一词源于希腊文����������,意思是“幸福”的死亡��〕它包括两层含义�一是无痛苦的死亡,二是无痛致死术。在我国,对安乐死的一般理解是�患不治之症的病人在垂危中国人民大学法学院教授。〔�〕我国台湾地区学者缚伟勋认为,安乐死的译法是日本人首次采用,准确的译法应该是“安易死”�����������,本意是无痛苦死亡,无所谓乐与不乐。参见傅伟勋�《死亡的尊严与生命的尊严》,北京大学出版社���拓年版,第�页。·��·韩大元�论安乐死立法的宪法界限状态下,由于精神和躯体的极端痛苦,在病人和其亲友的要求下,经医生认可,用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。学者们根据安乐死的不同特点,把安乐死分为不同类型,如主动与被动安乐死、通常与非常安乐死、有意与无意安乐死、自愿与非自愿安乐死��〕在安乐死的分类中,最常见的分类是自愿安乐死�����!卿�����������、非自愿安乐死����一�������������������和不自愿安乐死���������卿�����������。所谓自愿安乐死,指当事...
