doi:10．3969/j．issn．1673－6060．2023．03．007纵死犹闻侠骨香:《说文解字》侠文化精神蠡测黄交军1，李国英2(1．贵阳学院，贵州贵阳550005;2．贵阳市青岩贵璜中学，贵州贵阳550027)摘要:侠属一种隐性文化，在民间极有市场，对中国传统文学影响深远。《说文》作为中华字书元典反映着史前至东汉炎黄子孙的五经话语体系，故以《说文》涉侠字词为研究对象，从汉字文化学的角度，在武术文明、社会正义与天下兴亡等三个方面集中剖阐中华先民的侠文化精神。研究表明:侠最初是上古君王、贵族或人臣养的剑客、刀客等，他们武艺高强，精通各种兵刃器械，且仗义疏财、知恩图报，具有高尚的道德规范。随着大一统历史进程的深入，侠被时代赋予了民族意识、国家意识，如建功立业、视死如归、为国捐躯等新内涵的融入使它真正担当了为国为民“侠之大者”。从武士至君子再到爱国者的形象转变凸显侠文化的日臻完善，《说文》侠文化给中华文明史贡献了正能量、源动力、好声音，其价值历久弥坚。关键词:侠;说文解字;汉字文化精神;武术文明;社会正义;天下兴亡中图分类号:H161文献标志码:A文章编号:1673－6060(2023)03－0057－15收稿日期:2022－12－20基金项目:国家社会科学基金项目“商周金文名物词研究”(19BYY157)，主持人:刘兴均;贵州省哲学社会科学规划课题“语言类型学视阈下贵阳方言声调的实验研究”(20GZZD42)，主持人:明茂修;贵州省教育厅高校人文社会科学研究项目“文化人类学视野下的身份困惑与民族秘史———话说贵州穿青族的前世今生”(2016ZC011)，主持人:黄交军;贵阳学院院级项目立项资助课题“《说文解字》与中国先民生态文化研究”(10976200903)，主持人:黄交军作者简介:黄交军，湖南新邵人，男，硕士，文化传媒学院讲师，主要从事文字训诂、汉字文化学研究;李国英，贵州贵阳人，女，硕士，二级教师，主要从事功能语言学研究。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”(唐·王维《少年行四首》其二)［1］201。仗义行侠、建功立业、尚武献身可谓中华民族每一个热血少年的光荣梦想，哪怕是战死疆场，马革裹尸，亦在所不辞，无怨无悔。即使延至今日，无数国人心中曾经深藏着一个笑傲江湖、快意恩仇的侠客行、英雄梦。吊诡的是:先秦法家对“侠”却颇有微词，如法家代表人物韩非攻讦“儒以文乱法，侠以武犯禁①(而人主兼礼之，此所以乱也)”“犯禁者诛，而群侠以私剑养”(《韩非子·五蠹》)［2］443，甚至提出驱除儒、侠“以法为教”“以吏为师”［2］446等一系...
