2020寒课第⼀课论述⽂阅读满分⽅法：概念、逻辑与精度论述⽬标：观点/道理→概念概念：⽂章论述核⼼的抽象名词；逻辑：论述中的意义关系，包括因果、并列、转折、递进等；精度：表⽰程度、数量的信息。命题⽅法：填加、去除、修改阅读⽅法：１、把握全⽂论述⽬标２、勾画重点信息：概念逻辑精度３、标出次要信息（举例）分层①４、理解全⽂论述逻辑解题⽅法：１、充分理解选项中的设题点即是概念、逻辑、精度；２、回到原⽂对设题点⽐较分析；３、特别注意，过于绝对的精度论述、因果转折关系的逻辑⽤词容易设错，留有余地、较为宽泛的概念/描述较难设错。⽅式提炼：有条理、看细节的分析⽅法——考场完美解题的必备⽅法2020全国Ⅰ�阅读下面的文字，完成1～3题。�社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立⼀种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。（从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，⽽要使这些规范成为⼀种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。）在中国古代，“孝”⽆疑是家庭伦理中最重要的观念。（《孝经》中有孔⼦的⼀段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之⾏也。”）这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是⼈们遵之⽽⾏的规矩。为什么“孝”有这样⼤的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是⽣活单位，⽽且是⽣产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有⼀套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是⼀套自天⼦⾄庶⼈都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。“孝”成为⼀种家庭伦理规范，并进⽽成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。（《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登⼤常，以理⼈伦，制为君臣之义，作为⽗⼦之亲，分为夫妇之辨。”）理顺君臣、⽗⼦、夫妇的关系是“天道”的要求。君⼦以“天道”常规处理君臣、⽗⼦、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“⼈道”与“天道”是息息相关的。［“⼈道”：君⾂、⽗⼦、夫妇“天道”：农耕社会］“孝”作为⼀种家庭伦理的哲理根据就是孔⼦的“仁学”。以“亲亲”（爱自⼰的亲⼈）为基点，扩⼤到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔⼦的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“⼈之⾏”是可以理解的。①⼀⽅面，它体现了孔⼦“爱⼈...
