1.“朝报”（附开元杂报）---唐孙樵《读“开元杂报”》中，记载的开元时期一种每天条布于宫门外的朝政简讯的的载体。每天公开发布，内容完全是宫廷新闻，作为中央政府公开发布宫廷新闻的工具，直接向民众宣布，时效迅速。无固定名称，后唐和宋代方称之为“朝报”，该传播工具没有随王朝覆灭而消亡，宋朝报和明清宫门抄从内容到形式都是唐朝政简报的继续。2.进奏院状---一种上行官文书，是进奏官专门提供给节度使本人阅读的情况汇报资料。内容有军政情报、地方驻京官员的表现。唐代进奏院状新闻内容很多，但只送节度使（观察）使本人阅读，无复本。因此，从唐代进奏院状只是一种半官方性质的情报，与宋代的性质有很大不同。3.邸报---中国古代报纸的统称，始于唐宋、明清有所发展，不同时期表现形式不同，是封建王朝传播信息的主要手段，内容多为皇帝旨谕、大臣奏章、官吏奖惩、军事战报等。4.小报---中国古代民间私自发行的传播媒介，是宋代信息传播活动发展的一个全新的现象。最早出现于北宋末，盛行于南宋，是宋代社会动荡不安内忧外患严重的产物。由部份胆大官吏透露出人们迫切想了解的信息，以朝报形式叫卖于街市。作为非法信息载体，一直受到政府压制打击，却始终未能根绝。5.“京报”---中国古代报纸的完备形式，与近代报刊最接近的古代新闻传播工具。始于乾隆，清中叶后日趋盛行。内容仍局限于宫门抄、明发谕旨和大臣奏章，但有民营报房定期印刷、公开销售于民间，与以前邸报只在官员各衙门中传阅全然不同，已不属于政府公报性质。6.《察世俗每月统计考》---1815年伦敦布道会传教士米怜，马六甲，宗教宣传性质的中文月刊，作为他协助马礼逊对华主要的传教工具，揭开中国近代新闻事业发展第一页。以“阐发基督教义为根本要务”，解释教义，介绍天文地理、各国概况和西方近代科技实用知识，发表我国最早的报刊新闻图画，由于当时条件的限制未涉及政治时事问题。宣传上“附会儒学”采用中国书本式雕版印刷，将基督教义与孔孟之道相比附。期刊封面印：“子曰：多闻。择其善者而从之。”主编署名“博爱者”。1821年因主编米怜病重而年终停刊。7.《东西洋考》---1833年普鲁士传教士郭士立，广州，宗教内容已退居其次的宗教性报刊。为宣扬西方文化的优越，征服中国人骄傲自大的排外心理。宣传中外人士间的行为准则，介绍东南亚各国和印度的情况。每期必有一定数量的新闻，文字通俗，文章简短，又作连载，重视贸易活动，刊登过中外进出口贸易的物价表...
