北方音乐2023年第1期JournaloftheNorthernMusic从印度到敦煌：亁闼婆与紧那罗图像衍变研究梁振中，夏滟洲摘要：飞天的主要形象是亁闼婆与紧那罗，来自古印度神话传说，一般出现在佛塔上方，为天龙八部之两部，又称乐舞神，多见于石窟寺佛教造像。早期印度石窟造像中，二神形象经历了犍陀罗、秣菟罗等风格变化，性别差异明显。到敦煌隋代壁画中，所见二神形象吸取了羽人、百戏、杂技、伎乐表演等大量本土文化元素，不仅图样上与印度相去甚远，还表现为二神合体、无法分辨的形象，堪称由“像”至“象”的改变，反映了佛教华化所经历的变化轨迹。关键词：亁闼婆和紧那罗；飞天；印度；敦煌；衍变中图分类号：J609.2文献标识码：A文章编号：1002-767X（2023）01-0069-13石窟寺起源于印度，本是释迦摩尼（Sakya⁃muni）及其弟子修行坐禅之处。自其兴起到慢慢地出现建筑、雕塑和壁画等艺术形式，石窟寺最终成了宣扬佛教的综合体。随着佛教的不断弘扬和发展，进入中国后，西域成为佛教艺术落地的首站，大约3世纪时开始石窟寺的开凿与营建。自此，在佛教的华化过程中，印度石窟寺艺术不仅为西域人民所接受，还与我国传统文化并当地民族艺术相结合，形成了具有浓郁地方特色的中国佛教石窟寺艺术。并由西域熏染至中原，从3世纪延展到整个中古时期。石窟寺的造像与壁画内容，依据佛教经典而来。佛教造像与乐舞题材相关的内容中，亁闼（达）婆（梵文：Gandharva，又作“干闼婆”）与紧那罗（梵文：Kinnara）的形象不仅最为多见，也最受重视。无论在印度还是我国各地的石窟寺，如敦煌莫高窟、云冈石窟等，亁闼婆与紧那罗的形象几乎随处可寻。一、缘起：对“飞天”概念的思考所谓亁闼婆与紧那罗，即“乐神”“歌神”，也就是我们俗称的“飞天”，又作“伎乐天人”。梵文中，乾闼婆与魔术师同名，意思是变化莫测；紧那罗是其丈夫，都是古印度神话传说中的人物。如所谓“真陀罗，古云紧那罗，音乐天也。有美妙音声能作歌舞，男则马首人身能歌，女则端正能舞，次此天女多与干闼婆天为妻室也。”①也有乾闼婆与紧那罗都为男性的传说，他们各有妻子。亁闼婆的妻子为舞蹈女神阿卜莎罗（Apsara，本为柬埔寨民族传统舞蹈），是众神的婢女。在《本生经》“月亮紧那罗本生”中，紧那罗为男性，其妻子紧那丽（Kinnari），他们的结合为忠贞爱情的典范。②印度古籍中乾闼婆为人的形象，紧那罗有人首鸟身、人首马身、马首人身等三种形象。在佛教经典中，她们的职能是佛在说法时...
