东岳论丛Jun．，2023Vol．44No．62023年6月(第44卷/第6期)(DongYueTribune)儒学研究［基金项目］本文系山东省社会科学规划研究项目“孔子‘乐学’思想对青少年厌学心理改善的机理与路径研究”(项目编号:22CZXJ04)之阶段性成果。［作者简介］王曰美(1972—)，女，文学博士，曲阜师范大学教授、博士生导师，研究方向:儒学史、儒学国际传播;章治(1978—)，男，曲阜师范大学副教授、硕士生导师，研究方向:祭礼乐舞、中国民族舞。①关于“儒学何时传入朝鲜半岛”的研究，学界目前尚无定论，代表性的说法有五种:箕子东来说;卫满朝鲜说;汉四郡传入说;汉文字传入说;国学建立传入说。②参见王曰美:《儒学在朝鲜半岛三国时期的传播与本土化》，《国际汉学》2020年第3期。③关于“朝鲜”一词的含义，朝鲜《东国舆地胜览》中解释为“居东及日出之地故名朝鲜”。《史记》注释《索隐》则解释为国土位于汕水附近，故取名朝鲜。据高丽时期僧一然撰写的《三国遗事·纪异》记载:“朝鲜”乃公元前2333年由檀君王俭建立的古代国家的国名，以后檀君被称为朝鲜始祖。在中国的《山海经》中已有关于朝鲜国的记述。虽然以后朝鲜的统治者不断更换，但“朝鲜”的国号一直延续下来。在檀君朝鲜后，有箕子朝鲜，再后是卫满朝鲜等。1392年，李成桂推翻高丽王朝建立新王朝，仍定国号为朝鲜。1945年，朝鲜半岛“光复”以后，朝鲜被分割为两部分，北方仍定国号为朝鲜。④鱼叔权:《考事撮要》，南文阁，1974年影印本版。⑤朱元璋:《皇明祖训·首章》，《四库全书存目丛书》史部第264册，台南:庄严文化事业有限公司，1996年版，第167－168页。儒学在朝鲜王朝的传播与本土化王曰美，章治(曲阜师范大学，山东曲阜273165)［摘要］儒学源于中国，泽被全球，而韩国是儒学最先传入的域外国家。儒学传入朝鲜半岛后，与其本土的文化习俗相融相生，形成了具有本土特点的韩国儒学。定儒教为国教的朝鲜王朝排佛崇儒，以朱子学作为立国准则，以儒治国，儒教成为唯一的正统思想。由此，儒学经过高句丽、百济、新罗三国时期，至统一的新罗王朝，再至高丽王朝，最终在朝鲜王朝完成了其在朝鲜半岛的传播与本土化历程。儒学在朝鲜王朝的传播与本土化主要表现在三个方面:其一，大明、朝鲜宗藩关系的确立;其二，朝鲜性理学的形成;其三，朝鲜书院及汉语教育的兴盛。［关键词］儒学;朝鲜;宗藩关系;本土化［中图分类号］B312［文献标识码］A［文章编号］1003－8353(2023)06－0142－07自古以来，中韩两国山水相...
