收稿日期:2022－10－30作者简介:王华宝，男，1965年生，江苏扬州人，东南大学人文学院教授，博士生导师。基金项目:江苏省社科基金文脉专项一般项目“段玉裁传”(编号:17WMB018)。①见吴修《昭代名人尺牍小传》卷二十三，清光绪刻本。②手稿参见薛正兴．王念孙王引之评传［M］．卷首，南京:南京大学出版社，2008。③国家图书馆藏稿钞本传记文献选刊［M］．第74册第261－304页，北京:国家图书馆出版社，2021。④原载《国粹学报》第三十一期，1907年7月29日，收入《左盦外集》卷九。段玉裁、王念孙“问学交”的标本价值王华宝(东南大学人文学院，江苏南京211189)摘要:清代段玉裁、王念孙都是人们称颂的学术大师，王念孙用“问学交”来概称他们的人生情谊。论文从后人将清代的语言文字之学径称为“段王之学”、段王所呈现出的清代学人之间的交往方式、段王的“问学交”的认知价值及其对当代“君子”文化建设的角度，讨论“问学交”的标本价值及当代借鉴价值。关键词:段玉裁王念孙问学交价值中图分类号:K825．5文献标识码:A文章编号:1008－9853(2023)02－181－08清代金坛段玉裁(1735—1815)“湛深经史，尤精六书”①，有“一代朴学宗师”之称。高邮王念孙(1744－1832)、王引之(1766－1834)父子，以精通小学、校勘见长，人称“高邮二王”。段玉裁与王念孙的人生情谊，王念孙为什么以“问学交”来概括?后人为什么将乾嘉时代的“小学”即语言文字之学径称为“段王之学”?段王所呈现出的清代学人之间的交往方式有哪些?段王的“问学交”有怎样的认知价值和借鉴意义?基于文献史料，本文从以下几个方面来研讨。一、段王“问学交”的来源及“段王之学”段玉裁去世后的第二年，即1816年，王念孙应玉裁之子的请求，作《大清敕授文林郎四川巫山县知县段君墓志铭并序》，文中有“念孙与君为问学交，义不敢辞”②。王氏所作段氏铭，对段氏一生简要经历、学术师承、重要学术观点、主要成果和学术贡献等，做了精当的评述。该文是研究段玉裁重要的文献资料，“问学交”三字也是二人交游最精当的写照。这是二人“问学交”说的直接来源。“段王之学”这一学术术语经过长期凝炼而形成。段玉裁、王念孙等以小学通经，取得很高成就，这是首要条件。陈奂《师友渊源记》王念孙条目有“稍长，从学于戴东原先生，故戴氏有段、王两家之学”之语③。刘师培《近代汉学变迁论》指出:“而段、王之学，溯源戴君，尤长训诂，于史书、诸子转相证明，或触类而长，所到冰释。”④梁启超《清...
