第1页共8页论传统“六书〞之本原意义一、汉字的性质汉字是一种最古老而又最具个性的文字符号。对于它的性质至今说法不一。明确汉字之性质和揭示“六书〞之真谛，可以说是两个相辅相成的问题。科学语言学的奠基人索绪尔指出，世界上“只有两种文字体系：1、表意体系，……这个符号和整个词发生关系，因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。这种体系的典范例子就是汉字。2、通常所说的表音体系，它的目的是要把词中一连串的声音模写出来。〞（普通语言学教程）索绪尔的这个论断，不仅着眼于文字记录语言的本质特性和文字构形的根本依据，而且也着眼于汉字的整体系统和构形特点。在记录语词的职能上，表意文字和表音文字并无根本区别，其区别只在于连接词的纽带是词义还是语音。汉字在表义与表音的相互促进中，一直顽强地坚持固有的表意特点，不断采用新的方式增强其表意功能。这表现在三个方面：1、当汉字所记录的词所指的事物发生了变化，汉字总是及时地调整其字符。如“寺〞原从“又〞（表主持），后改从“寸〞（表法度）；“炮〞原从“石〞，后改从“火〞等。2、汉字中的假借字向形声字转化，成为汉字演变的一种规律。如“辟〞转为“避〞、“僻〞、“嬖〞，“因〞转为“茵〞，“舍〞借为舍弃加“手〞旁，“须〞借为等待加“立〞旁，等等。3、从早期形声字的来源看，它们不但不是表音性的产物，而且明显是汉字顽强地维持其表意体系的结果。如“考〞为加“老〞而成，“祝〞为加“示〞而成，等等。即使形声字里的声符，有一局部还具有区别词的作用。如“逃〞与“迢〞，“鹄〞与“鹘〞，“没〞、“漠〞与“沫〞，等等。由此可见，汉字，包括形声字，是以意符为纲的。二、说文与“六书〞第2页共8页首先必须明确，说文解字是处在语文学时代，其起始目的是为了“正字〞，即为了正确地认字和写字。说文叙就是说明认字和写字两大问题。不过，由于许慎博学多能，对汉字形体又深思熟虑，全面考察，因而使其成就在客观上突破了原来的目的，以至于引起后来学者浓厚的兴趣，并据此而作进一步的探讨与钻研，把它看成一部文字学的专著。传统文字学称作“小学〞，开始也说明其起点是很低的识字教学，只是由于两汉经学今古文斗争中古文经学家的推崇，“小学〞才上升为考证和释读儒家经典的津梁，即讲解古代文献的不可或缺的工具，因而有了崇高的地位。其次，对于“六书〞，班固引刘歆称为“造字之本〞。所谓“造字〞，当有两层含义：一是就汉字的整体系统而言，即...
