50|文化艺术研究·2023年第1期甲骨文十天干源于星象说尹荣方（上海海关学院公共教学部，上海201204）摘要：上古传说称，仓颉等受“鸟兽之文”启发造字，此“鸟兽之文”不是指地上鸟兽，而是指天上星象。甲骨文十天干字，是一年十个季节月的符号，分别取象鬼、七星、角、亢、氐、五帝坐、轩辕星、牛、虚、危、参、井等星宿。十天干所取象之星宿，全部位于黄道之中，或黄道近旁，与十二地支取象于新月始见之星座不同，可见十干与十二支之创制，关乎天象观测、历法制定及对于相应的季节月的命名。甲骨文当是殷代的“传天数者”，亦即彼时的天文学家的发明，且是先由某些个人创造完成主要的文字群，然后在短期内形成一定规模，而不是长期演化发展的结果。关键词：甲骨文；起源；十天干；鸟兽之迹；星象中图分类号：G05文献标识码：A文章编号：1674-3180（2023）01-0050-22一、文字起源传说的天象解释所谓“十天干”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；“十二地支”：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此必是最早所造的一些文字。甲骨文有六十干支表，关于“十二地支”之起源，郑文光先生说：十二支者，不是直接记述朔望月的月次，而是描绘十二朔望月有关的星象，即十二个朔望月中新月始见时（古代称为“朏”，即初三）其附近的星座。［1］121郑文光先生认为，上古时，人们以新月始见为月首，如十二支之首为“子”，原于“参宿”，传说中夏代初世“新月始见。正在参宿五（猎户座）北面不远处。由于春分日前后黄河流域一带开始春耕生产，因此，把这个新月所在定在的参宿作为十二支之首，是完全合理的”［1］124。他论证“子”字起源，是将觜宿、参宿连线而成。其他地支丑、寅等也皆连线星宿而成。不唯十二支，冯时先生论证甲骨文及金文“龙”字，由连接东方苍龙从角宿到尾宿的连线而成。［2］美国学者班大为认为，甲骨文“帝”字源于公元前13世纪的北极星及其附近星座。［3］作者简价：尹荣方，教授，主要从事先秦文化与文学研究。甲骨文十天干源于星象说|51郑、冯、班大伟诸先生之说十二支及龙、帝字的起源，都很有道理。十二支等造字源于星辰，十天干恐不例外。许慎或知“天干”“地支”关乎时节，然许慎《说文》以草木生长之状态解释甲、乙等十天干及子、丑等十二地支，自然尚未达其根源。古人造字，暂且不说一般的象形字，如日、月之类，随物画其形即成；或用指事法造上、下等，我们要强调指出的是，上古造字必有取于天象者...
