第25卷第2期衡水学院学报Vol.25,No.22023年4月JournalofHengshuiUniversityApr.2023《张申府与张岱年研究》专栏特约主持人按语中图分类号：B26文献标识码：A文章编号：1673-2065(2023)02-0062-01收稿日期：2023-02-21在五四运动以后中国人民争取民族复兴和现代化的伟大实践中，在马克思主义、中国传统文化和西方文化错综互动的思想背景下，张申府、张岱年两位先生在哲学理论、中国传统哲学和文化观等领域矢志不渝地艰辛探索，其崇高人格和学术思想皆洋溢着综合创新之精神。本期刊发迟成勇老师的《张岱年对董仲舒“天人合一”思想的评析》。迟成勇老师多年来从事张岱年哲学思想和马克思主义综合创新文化观研究等，出版专著《中华民族精神的文化观照与历史嬗变》（南京大学出版社2013年版）、《张岱年伦理与文化思想研究》（合肥工业大学出版社2018年版）等，得到前辈学者和同道的充分肯定，方克立先生认为“这个同志很勤奋，写了不少文章”，“对综合创新文化观是高度认同的”。2018年10月，方克立先生为《张岱年伦理与文化思想研究》作序，为此重新阅读、研究了张岱年先生的全部著作，特别指出“张岱年先生的哲学史研究，以挖掘和揭示中国哲学史中的唯物主义和辩证法思想传统为主要特点，力图为辩证唯物论在中国哲学中‘寻根’，说明这种哲学并不完全是外来的，它在中国传统哲学中也有其‘内应’，甚至可以说有深厚根基”，“‘综合创新’也成为百年中国马克思主义文化观的一个标识性概念，张先生被公认为是高擎‘综合创新’文化大旗的旗手”，这对当代张岱年学术思想研究具有重要的指导意义。张岱年先生在1937年完稿的《中国哲学大纲》中标举“一天人”（即“天人合一”）为中国哲学之重要特色，认为“天人相通的观念，是中国哲学尤其宋明道学中的一个极根本的观念”，同时又指出“大部分哲学家都以天为人的表准、人的理想”而有“崇天忘人的倾向”，“缺乏讲克服自然的哲学”，且“因过于重‘理’，遂至于忽‘生’”，从中西哲学比较和人生哲学角度揭示了传统“天人合一”思想的两重性及其现代转型的重要方向。20世纪80年代后，张先生进一步指出传统“天人合一”是一种比较深刻的“在承认天人之间的区别的基础之上又肯定天与人的统一”的辩证观点。这种天人和谐、调整自然又保护自然的生态哲学理念积淀着中华民族的深湛智慧，具有深邃的理论意义，而绝不是某些学者所谓初民社会原始思维的“物我不分”。如当代考古学家李伯谦所言，大约距今5500－...
