合法性内涵及政府合法性分析论文篇一：政治合法性从西方政治合法性理论看中国政治刘文飞20231131241政治合法性是西方政治学理论的核心概念之一，但由于对其概念本身的理解不同，在西方政治思想开展史上，长期存在着标准主义和经验主义两种不同的思想流派。到20世纪中后期，德国学者哈贝马斯那么将二者的观点进行融合，“提出了重建性的政治合法性理论〞。本文主要通过研究这三大理论，并结合中国社会政治现实，来为当代中国政治合法性构建坚实的理论根底。关键词政治合法性标准主义经验主义重建性根据一般的学术理解，政治合法性被理解为统治者与被统治者的关系，政治合法性研究的是政治系统与社会成员之间的命令与服从关系，它是民主政治的重要特征，也是西方政治学理论特别是有关国家和民主理论的核心概念之一。自从党的十六大以来，政治合法性逐渐进入我国的政治理论研究视野，在国内理论根底薄弱的情况下，加强学习西方政治学理论中的合法性理论，无疑具有重要的学术价值和现实意义。一、政治合法性的渊源。合法性是一个内涵非常丰富的概念，最早出现的是它的形容词形“式legitimus““〞，词典意思主要是指符合法律的〞、与既定规章、原那么、标““准相一致的〞、符合逻辑的〞、正当的〞等，在早期的使用中主要应用于司法领域。在古希腊时期对政治合法性的研究主要是用其作为标准来划分政体。例如，柏““拉图在政治家中按政治活动是否符合法律〞重新将政体划分为依法治理的政“体〞和不依法治理的政体〞两大类，亚里士多德强调法律的统治应该是一切“良好政体的根本条件，并提出适应于一切政体的公理：一邦之内，愿意维持其政体的局部必须强于反对这一政体的局部〞。在古罗马，当合法性这一概念“初次出现时，行使权力只有与永恒的过去相一致时，而不受现实中群众的影响，才被认为是合理的，而过去的神圣法律程序那么是从创立时的决议条款中产生的。〞1“在中世纪，阿奎那的一名弟子才提出合法性的取得不仅要符合神意，还要得到民众的同意的观点〞2。14世纪前半叶,将合法性概念建立在自然法同意根底上的观点应归功于威廉·奥卡姆。自文艺复兴到法国大革命前,合法性理论是建“立在社会契约论根底上的。布丹的君主契约论〞认为君主的统治权来源于君主和上帝订立的契约，君主只需遵守这种契约即具有统治的合法性。霍布斯“的国家契约论〞认为国家的合法性来源于国家（统治者）和社会之间的契约。18世纪以后，集社会契约论大成的卢梭提出，国家...
