单元提升练(十二)(时间：90分钟分值：100分)一、选择题(每小题2分，共25小题，共计50分)1.(2016·河北石家庄预测)《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。”这一时期()A.百家争鸣局面出现B.儒学正统地位确立C.儒家伦理得到强化D.儒家思想趋向新启蒙解析春秋战国时期，士阶层崛起，孟子的“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”与题干中“突出人的地位”“强调民的作用”相符，故A项正确；汉武帝时期，儒学正统地位确立，强调君主的地位，与题干主旨不符，故B项错误；两宋时期的程朱理学侧重于对人性的思考，强化了伦理纲常对人性的束缚，与题干主旨不符，故C项错误；明清之际的早期启蒙思潮强调限制君权，但是这种思潮不是当时社会的主流，故D项错误。答案A2.(2016·江西九江模拟)寻求人与自然的和谐发展，是构建和谐社会的重要内容之一。孟子在《寡人之于国也》中说道：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这说明()A.自然界的变化发展规律是客观的B.尊重自然规律就能有效地改造自然C.尊重客观规律必须以充分发挥主观能动性为基础D.改造世界必须按客观规律办事解析不违背农时，粮食就会吃不完。不用细密的渔网到池塘里捕鱼，那鱼鳖水产就会吃不完。砍伐林木按照一定的时节，那木材便用之不尽。材料强调尊重自然、尊重规律才能实现可持续发展，答案为D。答案D3.(2017·新疆模拟)孔子曰：“君子喻于义”，“君子义以为上”；孟子曰：“义，人之正路也”；荀子曰：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，“故义胜利者为治世，利克义者为乱世”。由此可知，“义”旨在确立()A.礼仪规范B.价值准绳C.处世之道D.施政之术解析材料中是“义”不是“礼”，故A项错误；儒家的“义”是人身相互依附关系，与材料“义以为上”“人之正路”“先义而后利者荣”相符，是价值引领，故B项正确；处世之道达不到材料的高度，与材料“义以为上”“人之正路”“先义而后利者荣”“义胜利者为治世”不符，故C项错误；材料未涉及施政，与材料中“君子”“人之正路”不符，故D项错误。答案B4.(2016·安徽“江淮十校”联考)道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家()A.反对掠夺，拯民疾苦B.追求平等，无为而治C.避...
