富贵不能淫作者知多少孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子的仁政学说被认为是"迂远而阔于事情"，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，"序《诗》《书》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇"。写作背景读准字音01公孙衍（）丈夫之冠（）02女家()妾妇之道（）03不能淫（）○0405朗读初步感知CONTENTSyǎnguànrǔyínqiè景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之，不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”2、读准停顿及重音细读读懂文意借助注释和工具书翻译课文。景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。天下熄：指战争停息，天下太平。诚：真正，确实。景春说：“公孙衍、张仪难道不是大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就害怕；（他们）安静下来，天下就会太平。”岂：难道第一段内容摆出批驳的靶子：景春认为公孙衍，张仪是大丈夫的观点及其论据为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子，引出下文。第1段在文中有什么作用？景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。景春心目中的大丈夫形象是怎样的？品读读出理解上21世纪教育网下精品教学资源孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇之道也。丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。命：教导、训诲。戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思女家：指夫家。同“汝”,你。夫子：指丈夫。焉：怎么，哪里。孟子说：“这怎能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？成年男子举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则...
