·170·第14卷第5期2023年10月哲学分析PhilosophicalAnalysisVol.14，No.5Oct.，2023·笔谈与动态·构建中国自主知识体系与建设中华民族现代文明笔谈在自主、创新、开放中建设中华民族现代文明朱承在新时代中华民族新的文化使命中，接续中华民族古代文明、建设中华民族现代文明与创造人类文明新形态，三者之间存在着逻辑递进的关系，在一定意义上来说，“接续”是为了“建设”，“建设”是为了“开创”，接续中华民族古代文明是为了更好建设中华民族现代文明，而建设中华民族现代文明的指向在于创造人类文明新形态。如何更好建设中华民族现代文明？对于当代中国哲学社会科学事业而言，建构中国自主的哲学社会科学知识体系是题中应有之义。建构中国自主的哲学社会科学知识体系意味着中国哲学社会科学要坚持走自己的道路、走文化创新的道路、走对未来世界有着引领性意义的道路，同时还意味着能够吸收世界先进文明并参与到“世界性的百家争鸣”中并为世界所接纳和认可，只有这样，建设中华民族现代文明才有了实在性意义的知识、学术和思想文化支撑，也才能对现代人类文明有更多的实质性贡献。中国自主知识体系的建构是中华文明连续性发展的必然要求。一种文明或文化体系，没有了自主性，也就没有了自身的连续性。对于持续发展着的文明形态而言，自主性是自我连续性的必要前提，因缺乏自主性而带来的知识复制、思想依赖和文化附庸，就会使得原有文明失去自我的主体性价值并发生变异而演变为异己的他者。中华文明连绵不绝，与世界文明相比较而言，连续性是其突出特性之一。英国历史学家汤因比曾指出，在世界各个文明成长阶段，中华文明属于既得到了充分发展又从未失落的独立文明。a汤因比通过对照世界其他文明，突出了中华文明的连续性、独立性和丰富性。冯友兰先生在西南联大纪念碑碑文上也曾写道：“我国作者简介：朱承，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授。基金项目：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中国传统文化中的人类命运共同体价值观基础研究”（项目编号21JZD018）的阶段性成果、江苏省“公民道德与社会风尚协同创新中心”智库建设项目研究成果。a参见汤因比：《历史研究》，刘北成、郭小凌译，上海：上海人民出版社2000年版，第52—53页。构建中国自主知识体系与建设中华民族现代文明笔谈·171·家以世界之古国……盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，...
