23ForeignLanguagesandLiterature(bimonthly)No.4Vol.39第4期第39卷July,20232023年7月外国语文（双月刊）翟理斯译《聊斋志异》的古代中国形象建构及其在西方世界的影响王树槐（华中科技大学外国语学院，湖北武汉430074)摘要：翟理斯译《聊斋志异》不仅是向西方介绍了中国的志怪和传奇故事，更重要的是建构了客观、真实的古代中国形象。对此，本文通过两个途径来研究：（1)根据注释分析十个侧面的中国人和社会形象；（2)根据对性、暴力、污移叙事的改写，分析他对中国形象的美化。整体上，翟理斯建构的是一个虽有贪腐愚味，却是孝梯仁爱、睿智旷逸、古香淳朴的中国（人）形象。翟理斯译文及其中国形象建构对西方世界的影响在于：（1)得到当时西方学术界和新闻界的广泛赞誉和认同；（2）被多种语言转译乃至英语回译；（3）影响后世三位汉学家的文化立场和诗学策略。通过后两个机制，翟理斯建构的中国形象绵续传播于今天的西方世界。关键词：翟理斯；《聊斋志异》；中国形象；西方影响中图分类号：H315.9文献标志码：A文章编号：1674-6414(2023)04-0023-090引言《聊斋志异》在西方早已成为世界文学经典乃至“中国名片”。《大英百科全书》（第11版）（1910：229)曾这样向西方世界介绍《聊斋志异》：它对于外国学生来说非常有趣，可以侧面了解中国的民俗和家庭生活；它极其珍贵，展示了语言所能达到的最高超文本。显然，这个评价是基于翟理斯（HerbertGiles）1880年于英国德拉律公司（Thos.delaRue&Co.）出版的译文；《聊斋志异》在西方经典地位的奠定，是与翟理斯的努力分不开的（李海军等，2010:85）。当代《聊斋志异》最重要的译本——企鹅版（PenguinClassics）译本——的译者闵福德（JohnMinford），在自己的译文出版之前曾这样评论翟理斯译文：多年来一些人对翟译《聊斋志异》默不评论，抑或嘲讽，甚至将它视为对原作的东方主义删改。然而读者一直在阅读，出版商也一直在再版，直到目前，还没有比它更好的译文出现（Minfordetal.，1999：1）。七年之后，闵福德在自己的译文前言中明确表示“蒙恩于翟理斯的启发”（Minford，2006：xxxii），且在多处注释中借用翟理斯的考据或翻译方法来表现中国元素（Minford，2006：462,463，467，471，480,485）。翟理斯译文对西方世界的泽惠，不仅是介绍中国风土人情、赠予读者愉快的阅读时光，更多的是建构一个正面的中国形象，改变西方对中国的认知。正如他在译文前言中说：我想纠正西方对中国的错误看法，...
