２０２３年３月重庆邮电大学学报（社会科学版）Ｍａｒ．２０２３第３５卷第２期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＰｏｓｔｓａｎｄＴｅｌｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ）Ｖｏｌ．３５Ｎｏ．２ＤＯＩ：１０．３９７９／１６７３⁃８２６８．２０２２０８２２００５引用格式：卢卫红，杨新福．人工智能与人的主体性反思［Ｊ］．重庆邮电大学学报（社会科学版），２０２３（２）：８５⁃９２．人工智能与人的主体性反思∗卢卫红，杨新福（同济大学马克思主义学院，上海２０００９２）摘要：人工智能发展给人的主体性带来诸多挑战，主要体现在思维领域，ＣｈａｔＧＰＴ表现出超强的“类人智能”；在技术领域，智能机器开始替代人类从事技术性工作，造成主客体颠倒；在平台消费领域，智能机器助力人类借助资本对人进行宰制。即便如此，人工智能并不会造成人的主体性的丧失，因为人工智能不具有建构社会关系的能力、不具有感性思维，人工智能系统正常运转无法离开人的参与。从本质上来说，人工智能是人的机体的延伸，是人类实践手段的外化，其被人类运用并对物质世界进行探索和改造，是对人类的生产方式和生活方式起到解放作用的一种工具。而意识是人脑的机能，人可以自主构建自己的社会关系，人才是主体。关键词：人工智能；人的本质；感性思维；ＣｈａｔＧＰＴ；主体性中图分类号：Ｂ０１文献标识码：Ａ文章编号：１６７３⁃８２６８（２０２３）０２⁃００８５⁃０８“人工智能的发展为人类的自由发展创造了必不可少的条件”［１］，但人工智能在造福人类的同时也带来了诸多问题。无人驾驶汽车的出现、阿尔法狗（ＡｌｐｈａＧｏ）在围棋对弈中战胜人类、机器人小冰诗集的出版、新一代“聊天机器人”———ＣｈａｔＧＰＴ的问世等人工智能技术的快速发展，使人的主体地位受到巨大挑战。人类逐渐用“自主性”“类意识”“类人性”等词汇标识人工智能，人工智能和人类之间的界限开始模糊起来，“机器是人”“ＡＩ主体”“智能主宰”等声音游荡在人类世界，让人类开始审思普罗泰戈拉“人是万物的尺度”这一千古哲学命题。关于智能时代人的主体性是否受到“侵犯”，不同学者从多角度进行了解构，观点主要集中在“人是机器的尺度”［２］“智能工具论”“人脑的延伸”［３］“人造关系物”“赋予其法律意义上的主体”［４］等。人工智能在２１世纪的发展和“惊人”表现，让人类开...
