●文学研究苏轼《念奴娇·赤壁怀古》三种文本形态考辨熊言安（安庆师范大学人文学院，安徽安庆246011）摘要：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》存在三种文本形态，即手写本、石刻（刻帖）和刊刻本。清人朱彝尊据洪迈《容斋续笔》卷八“诗词改字”条所载黄庭坚手写本确定《赤壁怀古》文本，时人颇有微词；当代一些学者以现存苏轼、黄庭坚书《赤壁怀古》石刻（刻帖）为校勘依据，然书迹皆系伪作；南宋曾慥刊本《东坡乐府》和傅幹《注坡词》以辗转抄录的方式流传下来，可资参考。北京大学图书馆藏宋刊本胡仔《苕溪渔隐丛话后集》所引东坡《赤壁怀古》文本颇具校勘价值，然这则材料一直未被学界发现和利用。关键词：苏轼；《赤壁怀古》；黄庭坚；文本形态中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：1003-4730（2023）01-0032-05收稿日期：2021-07-26DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1329/c.2023.01.006基金项目：国家社会科学基金项目“苏轼书迹及其相关诗文编年辑校研究”（20BZW063）。作者简介：熊言安，男，安徽庐江人，安庆师范大学人文学院副教授，硕士生导师，文学博士。《念奴娇·赤壁怀古》（以下简称《赤壁怀古》）是苏词中的扛鼎之作，也是豪放派词的代表作。这首词在王兆鹏先生等《宋词排行榜》中排名第一[1]。《赤壁怀古》文本存在三种形态：手写文本，记载于南宋洪迈《容斋续笔》卷八“诗词改字”条；现存东坡草书和山谷行书《赤壁怀古》石刻（刻帖）；刊刻本，如南宋曾慥刊本《东坡乐府》、傅幹《注坡词》、元延祐七年（1320）刊本《东坡乐府》。另外，北京大学图书馆藏孤本宋刊胡仔《苕溪渔隐丛话后集》所载东坡《赤壁怀古》词，虽不同于别集，但也属于刊刻本范畴。这三种文本形态如何考量？其依据是什么？学界未曾系统讨论过。兹不揣浅陋，粗陈己见。一、洪迈《容斋续笔》所载《赤壁怀古》手写文本关于苏轼《赤壁怀古》词的文本，洪迈《容斋续笔》卷八“诗词改字”条载：向巨原云：“元不伐家有鲁直所书东坡《念奴娇》，与今人歌不同者数处，如‘浪淘尽’为‘浪声沉’，‘周郎赤壁’为‘孙吴赤壁’，‘乱石穿空’为‘崩云’，‘惊涛拍岸’为‘掠岸’，‘多情应笑我，早生华发’为‘多情应是，笑我生华发’，‘人生如梦’为‘如寄’。”不知此本今何在也[2]317？向巨原是洪迈之友，《容斋三笔》卷九“向巨原诗”条载：“亡友向巨原，自少时能作诗。……诗成，观者皆服。”[2]524元不伐，名勋，黄庭坚《山谷别集》卷十八《与元勋不伐书（九）》题下小...
