68人与事法史春秋篇就进行了解释，从中可知这其实与福建的地域特色密切相关。此处值得一提的是，清代地方立法的一大特色在于，在地方性法规正文条款之前，经常有一段详细的有关立法背景、立法目的的论述，把上述问题交代得清清楚楚。既便于当时人学习援引，也为后人研究提供了极大便利。这一立法解释往往能够直面问题，不遮掩回避，故而为后续立法提供了扎实的基础，这一立法技术非常值得今天的地方立法参考借鉴。回到“禁收幼尼”立法的原因，从地理方面考察，福建省以山地为主，地形崎岖，土壤贫瘠，难以承载较多的人口，在以农业为主的传统社会并不富裕。在这种客观环境与重男轻女思想的双重影响下，女孩子的权益经常受到侵犯，自古就有溺女婴的陋习。在历朝政府的严厉打击下，这种犯罪得到一些缓解，却无法彻底根除家长对女孩的轻视，于是大量家长把女孩子送到寺庙当尼姑。根据福建官府的调查，这些女孩子从一二岁到十余岁不等，“立契价买，收养庵中，俟长成强为披剃，以作老尼之嫡派”，有些甚至被不法之徒卖与他人做妾。福建立法者对这种严重侵犯女童权益的行为深恶痛绝，指出这些“青年少女，心志未定”，强迫她们就此青灯黄卷，实属在中国古代法律体系中，地方立法具有重要地位，尤其在基层治理方面积淀甚深。其中蕴含的奥秘，值得后人学习和思考。这是一笔宝贵的传统法律文化资源，应当成为今天地方立法的一面良好镜鉴。地方特色浓厚地方特色是地方立法的生命。中国古代的地方立法，大部分法规的地方特色十分鲜明，古人解决这一问题很有一套办法。首先，立法者认真调查研究，大胆发现和承认地方法治建设中存在的问题。立法的目的在于解决社会问题，只有发现问题，才能为特色立法提供土壤。在进行立法调查研究的过程中，要重点关注和了解地域习俗文化，这是地方特色的源泉所在，也是地方立法应重点规制的对象。中国古代的地方官员，一项重要职责就是移风易俗，教化人心，对地方上的陈规陋习予以大力革除，提高人民的生活质量。清代地方立法中的许多地方特色，就是由此而来，下文关于清代妇女权益保障地方立法，就是这方面的良好范例。在清代江苏地区，布政使根据自己此前在上海工作的经历，发现“苏松太”地区丧偶妇女再嫁的现象很多。虽然当时朝廷鼓励妇女“守节”，但是一般不会过度干预此事。布政使经过调查研究后发现，这种再嫁具体分为三种，“争醮、逼醮和抢醮”，主要是一些利欲熏心之人，为了谋取经济利益，“为之主谋、媒说、哄...
