《论语》精神与大学生人格(réngé)修养肖起清博士(bóshì)、教授第一页，共二十九页。第二页，共二十九页。第三页，共二十九页。一、前言(qiányán)•转型社会与焦点问题•旧体制——新体制精神世界•旧观念(guānniàn)——新观念(guānniàn)生活世界•旧文化——新文化物质世界•大学是三种转轨与三重世界的统一体•大学生则是大学里最幸福、最脆弱、最敏感、最纯结的社会群体•大学生问题最值得社会关注，关注大学生就是关注未来社会的良知、良能、良心第四页，共二十九页。二、大学生问题(wèntí)•信仰在物质和精神之间徘徊(páihuái)•价值在自我与社会之间选择•认知在认同与批判之间迷茫•理想在发展与生存之间重组•心理在压抑和快乐之间跳跃•人格品质中：虚无、自我、否定、苟且、压抑、享乐、功利突出第五页，共二十九页。三、《论语(lùnyǔ)》精神•《论语》就是中国人学•半部《论语》治天下•《论语》与人格——儒雅(rúyǎ)、儒生、儒将、儒商、儒士•经济社会、工具社会中的人文救济•人性、人道、人生、人际、人心第六页，共二十九页。1、人性(rénxìng)关怀•治国(zhìɡuó)——仁：道千乘之国，敬事而言，节用而爱民，使民以时。《孟子见梁惠王上》孟子曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家。——以仁义治国，何必唯利是图？第七页，共二十九页。•家庭——孝：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？《孟子·离娄上》“不孝有三，无后为大(wúhòuwéidà)，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”何谓不孝有三？第八页，共二十九页。•《十三经注疏》中在“无后为大(wúhòuwéidà)”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大(wúhòuwéidà)。”第九页，共二十九页。•曾子说：“孝有三，大孝尊亲，其次(qícì)不辱，其下能养。”“孝有三：“大孝不匮，中孝用劳，小孝用力”•“和尚是佛门的罪人，道士是道教的罪人，书生是儒家的罪人。”第十页，共二十九页。•小时候，妈妈(māmā)这样抱过你•长大了，你会这样抱妈妈吗？•62岁台湾孝子用花布抱母求医.第十一页，共二十九页。1、人性(rénxìng)关怀•待人：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：‘毋，以与尔邻里乡...
