2023年3月第21卷第2期总80期北京联合大学学报(人文社会科学版)JournalofBeijingUnionUniversity(HumanitiesandSocialSciences)Mar.2023Vol.21No.2SumNo.80[收稿日期]2022-11-17[基金项目]北京市哲学社会科学基金规划重点项目“北京中轴线历史文献整理研究”(项目编号:2ILSA004)。[作者简介]顾军(1963—),女,北京市人,北京联合大学应用文理学院历史文博系教授;柏雨婷(1997—),女,浙江湖州人,北京联合大学应用文理学院硕士研究生。“龙尾之要”———北京宏恩观历史文化考辨顾军柏雨婷(北京联合大学应用文理学院,北京100191)[摘要]宏恩观为北京内城城北一处清代道观。地址在今钟楼以北的安定门街道豆腐池胡同和张旺胡同之间。因其位置正在钟楼以北,是北京明清中轴线北沿线第一座压线建筑,给南起永定门的北京中轴线画上了一个完美的句号,故素被称为“龙尾之要”。考据其历史沿革,其址元代为千佛寺,明代为吉祥寺,清代改为清净寺,直至清末光绪十三年至十九年(1887—1893年),始改扩建为宏恩观。扩建后的宏恩观,其独特的神像体系是清末道教龙门派借宫廷势力崛起的典型例证。作为中轴线北部的重要建筑,宏恩观现今中路主体建筑基本保存完整,具有重要的历史和文化价值,经过腾退和整修后,将作为公共文化设施向民众开放。[关键词]宏恩观;吉祥寺;千佛寺;中轴线;北京;清净寺[中图分类号]K928.75[文献标志码]A[文章编号]1672-4917(2023)02-0039-09宏恩观位于今钟楼以北的安定门街道,北部为张旺胡同2号、4号,南部为豆腐池胡同21号、23号,其地理位置在今钟楼正北约200米处。宏恩观西路的建筑正对钟楼,在中轴线的延长线上,因此一直被称为“龙尾之要”。由于宏恩观地理位置特殊,对其历史沿革、建制沿革、道观文化的梳理和考据就显得格外重要。一、一脉相承:从元代千佛寺到清代清净寺因年代久远、文献散佚,众说纷纭,至今无人对宏恩观的历史沿革做详细考据,本文试图对相关文献进行梳理,厘清其发展脉络,并对不同的观点进行辨析。学界考据目前主要依据宏恩观里3块石碑的碑文记载。三块石碑皆为清光绪十九年(1893年)九月九日立,依次为曾做过工部尚书的潘祖荫撰文的《宏恩观碑》,碑额万古长春;光绪年间道士,同时也是清宫大太监的刘诚印撰文的《宏恩观碑记》,碑额万古流芳;白云观住持高明峒撰文的《宏恩观碑》,碑额万古长春(此碑无重要内容,因此不予讨论)。然而潘氏的碑文和刘氏的碑文不仅简略,且有违和之处。据潘祖荫所撰碑文记载,宏恩观经历了千佛寺、吉祥寺、清净寺、宏恩...
