2023年武汉市九年级元月调考语文试题及答案分析.docx

2023学年度武汉市九年级元月调考 语 文 试 卷 亲爱的同学，在你答题前，请认真阅读下面的本卷须知： 1. 本试卷由第一卷〔选择题〕和第二卷〔非选择题〕两局部组成，全卷共8面，七大题，总分值120分，考试用时150分钟。 2. 答题前，请将你的姓名，准考证号写在“答题卡〞相应位置，并在“答题卡〞反面左上角填写姓名和座位号。 3. 答第一卷〔选择题〕时，选出每题生案后，用2B铅笔把“答题卡〞上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不得答在“试卷〞上。 4. 答第Ⅱ“答题卡〞上，答在“试卷〞上无效。 5. 认真阅读答案卡上的本卷须知。 预祝你取得优异成绩！ 第一卷〔选择题 共30分〕 一、〔共12分，每题3分〕 1、以下各组词语中加点字的书写或注音有误的一项为哪一项【C〔“绊〞的正确读音应为“bàn〞。 “荒唐绝纶〞中的“纶〞的正确写法应该是“伦〞〕】 A.嗔视 鹰隼〔sǔn〕 嫡传〔dí〕 不可思议 B.颦蹙 麾下〔huī〕 膂力〔lǚ〕 如释重负 C.褶皱 磕绊〔pàn〕 沮丧〔jǔ〕 荒唐绝纶 D.葳蕤 鞑靼〔dá〕 褴褛〔lǚ〕 巡幽揽胜 2.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是【D】 社会转型，道德趋于多元化。一些人精神 ，价值观扭曲。在扶起跌倒老人或许惹上官司、爱心捐赠恐被挪作他用的 中，善行因利益的考量而 。一个经历着深刻转型的社会，有这样的道德 可以理解，但应该主动正视、积极引导。 A.困惑 迟疑 迷茫 疑虑 B.迷茫 迟疑 迷茫 困惑 C.困惑 疑虑 迟疑 疑虑 D.迷茫 疑虑 迟疑 困惑 【3．B 〔句式杂糅，“这一结果靠的是三大运营商的共同努力取得的〞应该是“这一结果靠的是三大运营商的共同努力〞和“这一结果是三大运营商的共同努力取得的〞的杂糅。〕】 A.如果个人信息保护进入民法典，就为个人信息的商业使用划定了一个明确的法律边界。 B.全国取消长途话费和漫游费，这一结果靠的是三大运行商的共同努力取得的。 C.人们生活水平能否稳步提升，关键在于我们各级政府改革的力度。 D.不可否认的是，这个时代已经从根本上颠覆了人们的生活方式。 【4．A 〔冒号管到“激情〞后，“激情〞后应用句号〕】 A.收藏家从来不是将艺术品作为商品来对待的人。对他们而言，收藏与其说是一种暂时性的投资，不如说是一种激情：艺术的激情，物质的激情，历史的激情，占有的激情，正是这种激情重新改写了艺术品的意义。 B.地沟油流回餐桌的现象，早些年兴旺国家也都存在，但现在早有了标准而完备的法规及有效的实施方法。如：在日本，政府高价回收地沟油当燃料用；美国政府规定，餐桌乱用乱卖地沟油就要被查封…… C.贴标签有诸多副作用，广为人知；然而，大多数人却忽略了，贴标签有非常积极正面的含义：对事物形成初步、粗浅和外表的印象，可以大幅降低行为的本钱。 D.登上观光车，随即收到导览员递上的崭新的东湖绿道导览手册，游览线路、美食攻略、如厕指南一目了然。 二、〔共9分，每题3分〕阅读下面的短文，完成5-7题。 公共场所是公德教育最好的学校 近日，中科院动物研究所高级工程师、动物博物馆科普筹划人张劲硕发微博抱怨来博物馆参观的中小学生缺乏根本礼仪，点名批评北京一所小学，还放上当日该校学生离开博物馆后垃圾遍地的照片为证。该条微博在网上引发很大反响，被点名的小学公开抱歉，并对学生召开主题教育活动。 “子不教，父之过；教不严，师之惰。〞孩子世界是成人世界的镜像，他们的行为更多的是社会秩序的投射。比方近日有网友发微博称，在飞机上有一个孩子尿急难忍，由于飞机临近降落，厕所关闭，家长当众脱下孩子的裤子让其方便，招致网友一片指责。在这起事件中，该被指责的又是谁呢？ 公德标准的问题不能置换为道德滑坡，梁启超说：“吾中国道德之兴旺，不可谓不早。虽然，偏于私德，而公德殆阙如。〞有“私德〞而无“公德〞，才是问题所在。孟子说：“盖忍之心，人皆有之。〞如何引导羞恶之心成为“公德〞，或许是一个教育思路转换的关键。 可能在多年以后，对于闹出风波的孩子们来说，早已不记得在博物馆看到了什么，但这场公德教育课是不会忘记的。公德教育没有比公共场所更好的学校了，公共场所是孩子们体会群己边界最直观的场合。试想我们置换场合，孩子们在自己的房间里乱丢垃圾，可能是一个“不讲卫生〞的私德评价；孩子随地方便，如果事发突然恰又在荒郊野外，甚至不会有道德评价。可见，没有一个规那么明确的公共场所，公德标准和公德教育也就无从谈起了。 笔者以为，当前的关键，是给公共场所赋权，让公共场所具备更明确的规那么，具有更多对公德行为进行裁量的空间。以博物馆为例，除了微博声讨这种不道德行为，有没有其他约束机制，比方对团体、个人采取黑名单制度，限制甚至禁止他们的来访参观。而在飞机上的那位孩子与家长，在其他乘客喊来空姐之后，空姐却不置可否，其实是否可以适用旅客黑名单制度，也是可以讨论的。如果规那么与机制付之阙如，公德如何树立得起来。 从某种程度上说，公德标准是社会治理的“奢侈品〞，解决好法律、权利、公平等重大课题之后，公德的紧迫性才会凸显出来。落实公德教育，法律法规要找到可操作的落脚点，个人的道德约束要找到可以契合的标准。观察兴旺国家的公德标准，大多是标准更细致，执法更有力，公共场所更具权威性，而且更大地发挥了社会团体的作用，社会公德在道德和法律之间，成为更具有界定与实践意义的行为标准。 随着社会的开展，各类公德要求更严苛的场所会越来越多。以博物馆为例，据统计，目前我国博物馆有4510家左右，年约接待观众6亿人次，近些年还在快速增长。这些公共场所既是文化载体，也是公德教育的学校。场所建立起来了，公德标准的形成还需要更多的讨论，以及更多严肃的教育，而且受教育的不仅仅是孩子。 5.以下对本文论题的表述，正确的一项【C】 A.学校教育。 B.道德教育。 C.公德教育。 D.礼仪教育。 6.以下有关文本对私德与公德的表述，不正确的一项为哪一项：【D〔表述的主语不应是“孩子〞，且文中认为荒郊野外方便“不会有道德评价〞〕】 A.中国人偏于修养私德，而忽略公德，公德失范不等于道德滑坡。 “公德〞，或许是道德教育的一个重要路径。 C.同样是乱丢垃圾，在自己的房间是私德问题，在博物馆却是公德问题。 D.随地方便的孩子，在机舱和在荒郊野外，也分别表现出公德和私德的问题。 “公共场所如何才能发挥公德教育作用〞的表述，不符合作者观点的一项为哪一项【B〔此处的“赋权〞，是指制定规那么的权力，不是“执法权〞〕】 A.为公共场所制定明确的规那么，使之对公众行为有约束的标准 B.给公共场所赋权，使之对公德行为具有执法权 三、〔共9分，每题3分〕阅读下面的文言语段，完成8-10题。 耶律孟简，字复易。孟简性颖悟。六岁，父晨出猎，俾赋晓天星月诗，孟简应声而成，父大奇之。既长，善属文。大康初，枢密使耶律乙辛以奸险窃柄，出为中京留守，孟简与耶律庶箴表贺。未几，乙辛复旧职，衔之，谪巡磁窑关。时虽以谗见逐，不形辞色。遇林泉胜地，终日忘归。明年，流保州。及闻皇太子被害，不胜哀痛，以诗伤之，作放怀诗二十首。大康中，始得归乡里。诣阙上表曰：“本朝之兴，几二百年，宜有国史以垂后世。〞乃编耶律曷鲁、屋质、休哥三人行事以进。上命置局编修。乾统中，迁六院部太保。处事不拘文法，时多笑其迂。孟简闻之曰：“上古之时，无簿书法令而天下治。盖簿书法令适足以滋奸幸，非圣人致治之本。〞改高州观察使，修学校，招生徒。迁昭德军节度使。以中京饥诏与学士刘嗣昌减价粜粟事未毕卒。 8. 以下对句中加点词的理解，不正确的一项为哪一项【D(致：到达；治：好的社会秩序。致治：到达国家安定)】 A．孟简性颖悟 颖悟：聪明过人 B．既长，善属文 属文：撰写文章 C．以奸险窃柄 窃柄：窃取权利 D．非圣人致治之本 致治：管理统治 9. 文中画波浪线的语句断句，正确的一项为哪一项【B】 以中京饥诏与学士刘嗣昌减价粜粟事未毕卒。 A．以中京饥诏/与学士刘嗣昌减价粜粟事/未毕/卒。 B．以中京饥/诏与学士刘嗣昌减价粜粟/事未毕/卒。 C．以中京/饥诏与学士刘嗣昌/减价粜粟事/未毕卒。 D．以中京饥诏与学士/刘嗣昌减价粜粟/事未毕卒。 10. 以下对文本的理解，不正确的一项为哪一项【D〔孟简处理政事是不拘泥于簿书法令〕】 A．孟简因上表庆贺耶律乙辛出任中京留守遭忌恨而被贬。 B．为了悼念皇太子，表达哀伤之情，孟简作放怀诗。 C．因孟简上表，皇上命令设置相关部门来编修国史。 D．孟简处理政事依据薄书法令，时人多嘲笑他迂腐。 第二卷〔非选择题 共90分〕 四、〔14分〕11. 将第三大题文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。〔4分〕 时虽以馋见逐，不形辞色。 当时他虽然因谗言被贬逐，但不满之意并未表现在言词和神色上。〔“见〞“形〞“辞色〞各1分，句意正确1分。共4分〕 12填空。〔10分，每空2分〕 〔1〕所以动心任性曾益其所不能。〔孟子两章〕 〔2〕 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。〔杜甫茅屋为秋风所破歌〕 〔3〕 念此私自愧，尽日不能忘。〔白居易观刈麦〕 五、〔18分〕阅读下面的文章，完成13-16题。 夜 晚 韩少功 ① 月亮是别在乡村的一枚徽章。 ② 城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。 ③ 由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了 ，脱口而出的还是正月初一、腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多，原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一局部。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间的感觉。 ④ 相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树阴里筛下满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗哗啦啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计的特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。 ⑤ 盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下，天幕上闪烁不定的遥远此岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和漂浮？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？......这是一个必须绝对老实全盘招供的时刻。我突然明白了，所谓城市，无非是一个逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问