第1页共5页矛盾论读后感斗争哲学产生于延安时代，我们不知道是毛泽东的哲学思想影响了艾思奇和陈伯达，还是艾思奇和陈伯达的哲学思想左右了毛泽东，总之，艾思奇等人三十年代来到延安后，与延安的哲学家一起创立了了斗争哲学，矛盾论就是斗争哲学产生的标志。从矛盾论中我们明显地可以看到，毛泽东并非是要建立一种自己的哲学，而是在于阐述马列主义的哲学。将绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性这一斗争哲学的理论原那么说成是唯物辩证法，是强加给马克思和列宁的。从矛盾论引述的列宁的话就可以看出斗争哲学的根本原那么首先是来自于对列宁的误解。绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性决不是列宁的意见。现在我们就来看一看人们是怎样误解列宁的。毛泽东在矛盾论中曾引用了列宁的一句话，以证明斗争性的绝对性和无条件性。列宁在谈谈辩证法问题一文里说：“对立面的统一（一致、同一、合一），是有条件的、一时的、暂存的相对的。互相排斥的对立面的斗争那么是绝对的，正如开展、运动是绝对的一样。〞①①转引自毛泽东著作选读上册第173页人民出版社1986年版列宁的这句话就成了绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性这一斗争哲学根本原那么的理论根据。令人不解的是，毛泽东矛盾论里引述列宁上述话的同时见，还引用了列宁的另外一句话，这句话却有着与上述的说法有着极为相反的意见：“为什么人的头脑不应该把这些对立面看作僵死的，凝固的东西，而应看作活生生的、有条件的、活动的、互相转化的东西。（重点号是引者加的）〞列宁哲学笔记第116——117页中共中央党校出版社1990年版列宁在这里明显地表达出“对立面〞是“有条件〞的意思，与上面的引述将对立面的斗争说成是无条件的，似乎是自相矛盾。但读者如果稍微仔细认真一点，就不难看出列宁的上述两段话表达的是两种不同的意见：第一句话列宁说的是对立面的斗争是无条件；列宁的第而句话说的是对立面是有条件的。如果我们将对立面的斗争和对立面看成是同一个意思，我们就会看到列宁两种矛盾的说法；如果我们看到对立面的斗争和对立面表第2页共5页达的是两个问题，我们也就不会疑心列宁自相矛盾了。矛盾论的作者在同一篇文章中，引用了列宁两句具有相反的意思的话，但却没有发现这里的矛盾。毛泽东是第一个这样引用列宁话的人，从1937矛盾论发表到今天，几乎斗争哲学家们都在自己的著作和文章里，模仿矛盾论的做法同时抄用列宁的这两段话，令人奇怪的是竟没有一个人看...
