第1页共2页真正的鲁迅是沉默的读后感真正的鲁迅是沉默的读后感李悦鲁迅不是那种活在美好虚妄里的人，他总是看到最冷的一面不管是处理与他人的关系，还是他表达的“意象〞与他提出的哲学理论，都是从最消极的方面来看待的。举两个例子，一是他关于黄金世界的想象：“人们总梦想着无穷美好的未来，鲁迅却对此进行完全否决。事物分为上、中、下三等，到了上层世界，仍分有上、中、下，矛盾永远存在，斗争永远存在，不存在至善至美的东西。〞二是他与他人的关系，他将人分为三种，敌人：“最可怕的敌人在于‘无物之阵’，正因为含混不清，有模糊性，甚至不知是因爱还是很就变成了阻碍你的力量，可怕之处于此〞，爱我者：“并不只是存在着甜蜜的一个词语。当一个人要取得思想和行动上的绝对自由的时候，这种爱我者的温情，常常会阻碍他的思想与行动的独立自由，人的思想和行动的独立自由常常容易蹉跌在爱上。爱固然有力量，但也是一个牵制〞，群众：“是戏剧的看客，你的理想与崇高，在看客现象中都转化为一种表演，从而失去了价值与意义，充满危机感〞。敌人固然是阻碍，群众也有理可循，可连看待爱我者的角度都是如此冰冷的，是如此消极的。看到消极并没有什么伟大的，直到我阅读了他关于“死火〞的描述：“我做梦，梦见自己在山峰间奔驰，跑啊跑，突然从山峰上一下掉到冰谷里，往下一看，一片青白色，这青白色就是死亡的颜色。但是在一片青白色中，我突然看见了很多珊瑚样的红的影子。在死亡的颜色中出现了生命的颜色，这就是死火。于是，我和死火之间展开了一个哲学的讨论。死火对我说：先生啊，请你赶紧把我救出去，否那么我将冻灭。我说好，我就把你带出冰谷。死火又说，你把我带出冰谷，我会烧完。我只能在“冻灭〞和“烧完〞之间作出一个选择。〞显然鲁迅面对困境时，选择的是后者。虽然两种选择结局相同，都是消亡，但两者当然是有差距的。前者的生命是虚无，是空壳，是无用的走一遭人世，后者却是奋斗，（本文来自于范-文-先-生-第2页共2页网）是挣扎，是完满的自我实现。与其坐以待毙，不如垂死挣扎，重视过程而不重视结果，这是鲁迅对抗绝望的态度。之所以体味到鲁迅真正的伟大便是分为以上两点原因。一是他开始便把所有问题都看透了，根本没有抱多大希望，因此他的绝望也根本不存在了，就是他说的“于无希望中得救〞，“绝望之为虚妄，正与希望相同〞他大彻大悟了，便不存在绝望了。二是大彻大悟后，他没有选择躺倒不干，而是知其不为而为...
