12023年马克思主义哲学的读书报告在分析人们制造历史时对参加历史活动的诸多影响因素时，历史唯物主义将其划分为客观条件和主观因素。社会历史中的客观条件指的是作为社会历史活动主体的人们在历史活动中所凭借的、不以人们的意识和意志为转移的全部条件和对象，包括主体活动的现实环境、历史背景和活动指向的对象；社会历史中的主观因素指的是活动主体，即个人、阶级、政党、人民群众，其影响作用通过其主观能动性即意识、觉悟、力量、组织性等等。笔者在讨论题述问题过程中觉察，对于社会历史进展中的“确定因素〞是客观条件还是主观能动性这一问题，论者的看法不尽相同。“欲穷千里目，更上一层楼〞，我最终觉2察，两方面的争吵竟然消失在“确定〞这一概念上。片面地去根据自己对这一名词的理解分析问题，很简单就走了极端，犯了机械唯物主义的诟病。笔者不愿在这一词语上作字面意义上的分析确实定，只是通过对两方面因素的详细分析来明确二者的联系和详细作用。马克思主义从这样一个简洁的事实动身：人们首先必需吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。所以，广阔劳动人民进行的生产活动是最根本的实践活动，它确定了其他一切活动。一切历史上的斗争，无论是在政治、哲学、宗教或其他意识形态领域中进行的，实际上都是社会各阶级之间斗争的表现；而这一些阶级的产生、存在，以及他们之3间的冲突，都是由他们的经济进展程度所制约的。社会的物质生产力进展到肯定阶段，便同现存的生产关系发生了冲突；这些生产关系原本是推动生产力进展的，但此时变为了束缚生产力进展的桎梏。“人们不能自由选择自己的生产力—这是他们全部历史的根底，由于任何生产力都是一种既得的力量，以往的活动的产物〞。〔马克思恩格斯选集第四卷321页〕而生产关系的进步是不行能同步的，所以束缚关系的产生是必定的。这时候，社会革命的时代就到来了。所以历史进程中，经济根底的不断变更，全部浩大的上层建筑也或快或慢地发生变革。于是我们可以说，社会政治、法律、文化等变革归根结底是生产力的变革产生的。即社会历史的进展归根结底是生产力的进4展。在生产力的既定状态下，就会有相应的生产关系和社会结构。这些由上一代人那里继承过来的既定的生产力/生产关系和社会结构，对于新一代人来说就是他们进行历史活动所指向的对象，就是历史活动中的客观条件。对于新一代来讲，不仅其活动要受制于历史活动中的客观条件，而且其自身也是这种客观条件的产...
