第一局部：根底知识归纳鱼我所欲也一、文学常识孟子是战国时期著名的，是学派的代表人物。本文选,该书在宋朝时被朱熹列为四书之一。二、为下面加点的字注音一箪食〔〕一豆羹〔〕蹴尔〔〕勿丧〔〕〔〕苟得〔〕所恶〔〕不屑〔〕不为苟得〔〕为宫室之美〔〕三、找出各句中的通假字，并解释。1、所恶有甚于死者，故患有所不辟也通2、万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！通3、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？通通4、向为身死而不受，今为宫室之美为之通四、解释以下各组加点词在句中的意思。得二者不可得兼〔〕那么弗得那么死〔〕得之那么生〔〕那么凡可以得生者〔〕所识穷乏者得我与〔〕万钟那么不辩礼义〔〕而二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也〔〕由是那么可以辟患而有不为也〔〕于生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也〔〕万钟那么不辨礼义而受之，万钟于我何加焉〔〕为为宫室之美为之〔〕呼尔而与之〔〕向为身死而不受〔〕与所识穷乏者得我与〔〕何不为也〔〕五、解释句中加点的词语〔１〕二者不可得兼〔２〕故不为苟得也〔３〕非独贤者有是心也〔４〕贤者能勿丧耳〔５〕蹴尔而与之，乞人不屑也〔６〕此之谓失其本心六、翻译句子〔１〕是那么生而有不用也；由是那么可以避患而有不为也。〔２〕是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。〔３〕呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。〔４〕万钟那么不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！〔５〕向为身死而不受，今为宫室之美为之。〔６〕是亦不可以已乎？此之谓失其本心。〈鱼我所欲也〉鱼，所欲熊掌，亦我所欲〔比喻论证〕〔论点〕生、义不可兼１、正面“阐述人们能够舍生取义〞的道理得，舍生取义２、反面指出不贪生、不避死之心，人皆有之３、举例“说明不舍礼义，宁死不食嗟来之食〞４、不辩礼义而受万钟，谓之失其本心运用比照逐层深入地说明论点文段一：阅读以下文字，完成文后〔1——〕〔3〕小题鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一...
