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关于长生大帝的传说来历.docx
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关于 长生 大帝 传说 来历
一、南极长生大帝 道教典籍里:南极长生大帝,为实现 元始天尊的意志,传播大道智慧,在中国上古文明里,显化在陕西宝鸡羊角山,为 炎帝一世(神农氏)。居神霄府号玉清真王,而于九天界化身 九天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。 全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”,居高上神霄玉清府,简称神 雷玉府。 长生大帝常常被人和寿星老人南极仙翁(老人星)弄混,南极长生大帝实际是位于南极星。北极紫薇大帝统御万星,则要星辰围绕着。而南极长生大帝则号玉清神王,有众神围绕。众神之力皆出于他,为众神法源。 二、南极长生大帝来历 对于南极长生大帝的来历,有两种说法:其一为元始天王长子之说。据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载:“昔太空未成,元炁未生,元始天王为昊莽溟律大梵之祖,凝神结胎,名曰混沌。混沌既拆,乃有天地。中外之炁,方名混虚。元始天王,运化开图,金容赫日,玉相如天,陶育妙精,分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母,行上清大洞雌雄三一混化之道,生子八人,长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名,其圣一也。”这位真王,凝神金阙,思念世间一切众生三灾八难,一切众苦九幽泉酆,一切罪魂受报缘对。又因牿劫相求,无量众苦,不舍昼夜,生死往来,如旋车轮。故真王以神通力,悯三界一切众生,即诣玉清天中元始上帝,金阀之下,礼请殷勤,乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈,于九霄宝箓之内,请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。其二为元始天王第九子之说。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝,专制九霄三十六天,三十六天尊统领”。同时,《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载,谓南极长生大帝任高上神雷玉清王,职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王,讳棍洞,字曜华。同卷《八帝封号官职位》中亦称:“第一子任神霄玉清天王,绰霄太平应化道主大帝,遥领扶桑太阳九炁神君。 三、南极长生大帝宝诰 ⑴南极宝诰:南极,指南极长生大帝。为上帝之长子,主南方,执掌人间寿福之事。下有南极上宰,广寿仙翁;南极六司,延寿星君;南极福星,天德星君;南极禄星,天佑星君;南极寿星,老人星君等神仙。此诰,《道藏》第五册《诸师真诰》称《神霄诰》。 ⑵高上神霄府,凝神焕照宫:高上,高高在上。形容很高。 神霄,谓天的最高层。《道法会元》卷七十六称:“神霄府,乃真王(玉清真王,即南极长生大帝)所治,在于东南指位,其卿师使相赞辅玄化,雷霆玉经言之详矣。”可见,神霄府乃南极长生大帝所治之处。 凝神,聚精会神,精神凝定不浮散。 焕照,光彩照人。此言静心修炼,自然会光芒四射照亮整个宫阙。 ⑶会元始祖炁以分真,应妙道虚无而开化:会,聚合、回合。 元始祖炁,指先天虚无自然之妙炁。 分真,分化成真。 应,随。妙道虚无,即虚无的玄妙之道。 开化,原指启蒙、教化。此指开度教化世人。 ⑷位乎九霄之上,统理诸天:位乎,位于。 九霄,谓天的极高处。 统理诸天,南极长生大帝,为上帝之长子,主南方,执掌诸天人之寿福,故言“统理诸天”。 ⑸总乎十极之中,宰制万化:总乎,应合子。 十极,即十方。指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。 宰制,统掇、支配。 万化,万物的生长和变化。 ⑹宣金符而垂光济苦,施惠泽而覆育兆民:宣,宣布、传播。 金符,即神符。道教驱役鬼神以至人神合一的秘文。 垂光,垂犹言“俯”,用为敬词。 光,通“广”。 济苦,济度苦难。 施,给予。 惠泽,惠通“慧”,指智慧; 泽原指雨露,此引申为恩泽。 覆育,指天地养育万物。 兆民,指众百姓。 兆,极言其多。 ⑺恩溥乾元,仁敷浩劫:恩溥,恩泽广大。 乾元,原为《周易》用语,“坤元”的对称。《易·乾》:“彖(tuàn)曰:大哉乾元!万物资始,乃统天。”孔颖达疏:“乾是卦名,元是乾德之(“乾”有“元亨利贞”四德)故以元德配乾释之。”此指大德。 仁敷,布施仁爱之心。 浩劫,大灾难。 ⑻大悲大愿,大圣大慈:大悲,指悲悯世人。 大愿,济度众生的宏愿。 大圣,智慧超凡、通真达灵。 大慈,慈祥呵护众生。此赞南极长生大帝之盛德。 ⑼玉清真王,南极长生大帝,统天元圣天尊:此为南极指尊号。道经称,神霄玉清真王,乃上帝指长子,主南方,号长生大帝。北宋末出符箓道派 神霄派,称其符法出子“高上神霄玉清真王”,又号南极长生大帝。

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