浅谈校本教材“赣南采茶戏〞建设的重要性【摘要】要把赣南采茶戏这笔珍贵的遗产传承下去,就要通过教育部门的配合,利用学校教育这块广阔的天地来宣传,让赣南采茶戏渗透到课堂教学中。各地还应根据教学大纲的要求、结合本地实际编写“校本教材〞来补充统编教材的缺乏。【关键词】赣南采茶戏;教材建设;教育价值【中图分类号】J8;G4【文献标识码】A【文章编号】1671-1270(2022)4-0016-02赣南采茶戏是赣南土生土长的剧种,是在当地民间灯彩和采茶歌舞的根底上形成的,是音乐艺术中最纯朴动人、最有生活气息、生命力最旺盛的艺术珍品。其产生和流传具有悠久的历史。2022年5月20日,赣南采茶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。一、赣南采茶戏的起源和特点赣南采茶戏萌芽很早。据说起源于唐朝,一般老艺人所说根据是采茶戏班里供奉的祖师爷田师父,是唐明皇时的宫廷乐师,原姓雷,叫雷光华,因和歌女产生爱情,犯了宫禁,于是相携逃出宫廷,流落到安远九龙山种茶为生,农事之余,不忘所好,教农民唱茶歌,玩茶灯,编成了“九龙山摘茶〞这出戏,这就是赣南采茶戏的起源。也有的艺人认为采茶戏于明代中叶开始流行于民间。关于这一点,明代文人学士的诗文著述里有所反映。如明代戏剧大师汤显祖,在他的一首即事诗里,有“僻坞春风唱采茶〞的诗句。可见那时在偏僻的乡村里,已有“采茶〞的演唱。不管起源于何时,采茶戏开展最盛的年代,是在清代康、乾年间。清人陈文瑞(乾隆时人)有一首南安竹枝词,反映了当时民间演出采茶的盛况:“谣哇小唱数营前,裘扮风流美少年;长日演来三角戏,采茶歌到试茶天〞。当时群众在观看采茶时的狂热程度,信丰县志里有一首南安吟也描述得极为详细:“采茶歌,村童扮作妖娥。周历乡里寻瑶,回眸一盼巧笑。纨绔子弟争打彩,持杯谑浪肆摩挲。可怜铁石燕泣口,蚩民生计下煤窝。满面烟灰十指黑,出看采茶也入魔。辛苦得钱欢乐洒,囊空归去,学得"阿妹"一声。〞正因为采茶戏内容贴近广阔劳动群众生活,与其他戏曲相比,更具生命力,尤其便于山区流行。所以自采茶戏在赣南诞生后,很快传遍与之相邻的闽、粤、湘等地,尤其在客家人聚居地区,竞相传演,蔚然成风,成为客家人最喜爱的戏曲形式之一。赣南采茶戏艺术特点:音乐唱腔属于曲牌体,以茶腔和灯腔为主,兼有路腔和杂调,俗称“三腔一调〞。伴奏均为民间乐器,主要有勾筒(二胡类)、唢呐、锣、鼓、钹和笛子等;舞台语言是当地客家方言。它载歌载舞,气氛轻松活泼,语言幽默幽默,融民间口头文学、民间歌舞、灯彩于一体,具...
