收稿日期：2022-07-21；修回日期：2022-09-28。基金项目：武汉纺织服装数字化工程技术中心项目（161027）。作者简介：沈梦阳，武汉纺织大学服装学院硕士研究生；通信作者：李月，武汉纺织大学服装学院副教授、硕士生导师。服饰导刊FASHIONGUIDE-第12卷第1期--技术研究-回鹘民族原是我国北方的一个少数民族，在唐朝时，回鹘人便与唐王朝建立了良好的关系，无论在政治上还是经济、文化上，都保持着相当密切的往来[1]，在我国统一多民族国家的形成中曾作出过重要的贡献[2]。曹议金执掌归义军之初，敦煌欲与中原王朝取得联系，必须改善与甘州回鹘的紧张关系，和亲为最有效的方式，在这种历史背景下回鹘夫人的政治影响力尤为重要[3]。回鹘夫人作为回鹘贵族代表，其服饰图案体现了回鹘在独特的民族历史和文化语境下的装束特点，明显受到汉族装饰审美的影响，是多元文化交流和融合的产物[4]。谢静博士在其研究中阐述由于当时曹氏政权对外联姻的缘故，使回鹘装与汉族装互相影响和渗透[5]，回鹘夫人服饰结构也侧面反映出这一现象。沈雁在其博士论文《回鹘服饰文化研究》中对回鹘夫人在莫高窟61窟中的服装结构造型进行了深入研究，并提出观点：交领长袍的闭合方式是在胸前用红带系结；崔岩在《敦煌石窟回鹘公主供养像服饰图案研究》一文中讲到莫高窟61窟回鹘夫人所穿交领长袍的闭合方式为右祍，并对回鹘夫人所穿袍服的色彩、图案进行分析；以往学者对莫高窟回鹘夫人服饰研究多数停留在服饰色彩、纹样以及造型的描述性研究，并没有将回鹘夫人在莫高窟61窟中的服饰结构精确到数据。通过对壁画中回鹘夫人服饰研究，得知这一时期回鹘民族的服饰信息，是研究回鹘民族服饰的重要资料[6]。由于年代久远、质地脆弱，敦煌壁画普遍存在褪色严重、甚至模糊、破损的问题[7]。数字化与虚拟展示是古文物艺术造型数字化的实现途径以及关键技术[8]。本文以莫高窟61窟回鹘夫人服饰为研究对象，探索服装复刻新方法，重点在于回鹘服饰的形制、结构和仿真复刻，克服古代少数民族服装复刻历史数据紧缺、可参考文献数量少等问题，运用CAD数字化制板技术对回鹘夫人服装进行精准复刻，并采用CLO3D软件技术建立模型，最终进行样衣制作，为当今回鹘服饰研究提供借鉴和参考，同时也对历史服装的创新设计和应用提供新思路。1款式图分析莫高窟61窟壁画中回鹘夫人身穿交领长袍，袖子较窄，领子为翻领，右衽，腰部有方形装饰物，腰系带，手捧香炉供养平举于正前方，长袍长度一直到脚下遮盖住...
