－1－第39卷（总第145期）花山岩画传说的口述史意义陈金文（广西民族大学文学院，广西南宁530006）摘要：花山岩画传说保存了百越民族的族群记忆，表达了百越地区的民众对历史的可贵认识与评价。作为口述史，它往往充满幻想与想象，大多时候不可看作信史，其意义主要表现在积极的历史观与下层民众审视历史的特别视角上，但有时也有风格较为朴实的叙事，具有信史的价值。关键词：花山岩画；民间传说；口述史中图分类号：I207.7文献标识码：A文章编号：1674-8891（2022）06-0001-08一、相关文献记载与学术研究综述花山岩画地处广西崇左市左江及其支流明江流域，与其依存的山体、河流、台地共同构成壮丽的左江花山岩画文化景观。岩画绘制年代可追溯到战国至东汉时期，其地点分布之广、作画难度之大、画面之雄伟壮观，皆为国内外罕见，具有很高的艺术价值和重要的考古科研价值。2016年7月15日，在伊斯坦布尔举行的第40届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上，中国世界文化遗产提名项目“广西左江花山岩画艺术文化景观”成为中国第49处世界遗产。左江流域河狭水急，交通闭塞，同时，因其长时间属于华夏文化的边缘地带，所以花山岩画这一百越民族的艺术杰作虽在两千多年前就已存在，但在很长时间内不为外界所知，南宋之后的古代文献中才陆续有了几条简略的记载。南宋李石撰《续博物志》载：“二广深壑石壁上有鬼影，如澹墨画。船人行，以为其祖考，祭之不敢慢。”[1]明人张穆撰《异闻录》载：“广西太平府有高崖数里，现兵马持刀杖，或有无首者。舟人戒勿指，有言者，则患病。”[2]清人黎申产的《宁明州志》载：“花山距城五十里，峭壁中有生成赤色人形，皆裸体，或大或小，或持干戈，或骑马。未乱之先，色明亮；乱过之后，色稍黯淡。”[3]就上述文献记载来看，在相当长的时间内，当地人都对花山岩画持有神秘观念，抱敬畏态度。1949年之后，花山岩画成为学界调查、研究的对象。有关花山岩画的研究大致分为四个方面。一是关于花山岩画绘制年代的研究。研究者多依据器形学、文献学、民族学等多学科知识并结合碳—14法定年做断代分析，相关研究论文不胜枚举，如黄增庆撰《谈桂西壮族自治州古代壁画及其年代问题》[4]，覃圣敏、覃彩銮撰《广西花山崖壁画年代新证》[5]，蓝日勇撰《左江流域岩壁画始作年代辨正》[6]。二是对花山岩画族属问题的研究，如黄惠焜撰《花山崖画的民族学考察——也谈广西花山崖画的性质、年代和族属》[7]，邱钟仑撰《左江岩画的族属...
