红绿彩瓷中的民间性摘要：约创烧于金中后期的红绿彩瓷（简称“红绿彩”），又称宋加彩、金加彩、宋三彩，出土的器物大多分布于河北、河南、山东与山西等北方地区：红绿彩的烧制过程主要分为两步，先高温烧制成白地釉，再以红、绿、黄等颜料绘制后进行二次低温彩烧红绿彩是在单色釉、白底黑花与唐三彩基础上发展出的新艺术形式，反映出宋金时期民间的审美取向、文化风俗与宗教信仰，与传统的民间趣味相符，其中蕴含的吉祥寓意、文人意趣以及宗教信仰，展现出民间艺术的多元与包容关键词：红绿彩；磁州窑；民间美术红绿彩瓷，又称宋加彩、金加彩、宋三彩，约创烧于金中后期，是在单色釉、白底黑花与唐三彩基础上发展出的艺术形式，反映出宋金时期民间的审美取向、文化风俗与宗教信仰，与传统的民间趣味相符，其中蕴含的吉祥寓意、文人意趣以及宗教信仰，展现出民间艺术的多元与包容。一红绿彩瓷的民间艺术特征作为宋金时期北方最大的民窑，磁州窑产品有鲜明的民间艺术色彩，从红绿彩瓷的器形与装饰纹样、装饰文字也可以直观地看出实用性与艺术性相结合的艺术特征。（一）红绿彩瓷所属窑系及其属性宋金红绿彩瓷出于磁州窑系。磁州窑是北方民窑体系的中心，生产民间日常用品。金朝统治时期，女真等少数民族艺术文化也对磁州窑产生了深远的影响。磁州窑创烧于北宋中期，质朴的艺术风格和豪放的装饰手法迎合了市民阶层的审美趣味，并没有受到文人士大夫阶层的关注，在金元的官方文献和私修史书中，不曾提及，更不曾提起其贡御状况［１］，如南宋周輝《清波杂志》提到定器、越器以及汝器［２］；陆游《老学庵笔记》卷二提到“故都时定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也……耀州出青瓷器，谓之越器，似以其类余姚县秘色也。然极粗朴不佳，惟食肆以其耐久，多用之。”［３］直到明代，观台窑停烧后才在文献中出现磁州窑的记载，《明会典》明确指出用于贡御［４］。（二）红绿彩瓷物类型磁州窑产品都是生活用具。容器类是造型较为简单的碗、盘、瓶、罐、香炉、盆、枕等，产品始终以粗白瓷素面为主。艺术瓷和宗教用瓷主要供平民百姓的家用陈设，体积较小、造型简朴。陈设瓷中，以形态生动的人物偶最具代表性，多为模制塑成后敷彩；宗教用瓷是便于信徒...
