多民族生态文化融通：铸牢中华民族共同体意识的重要途径＊郭思思１，郭家骥２（１．云南师范大学法学与社会学学院，云南昆明６５０５００；２．云南省社会科学院，云南昆明６５００３４）［摘要］文章立足各民族共同开拓继承的辽阔多样生态家园和共同创造的丰富多彩生态文化，从生态文化视阈对铸牢中华民族共同体意识进行探索。在以蒙古族游牧生态文化、哈尼族梯田农耕生态文化为例揭示各民族生态文化小传统，深入分析中华民族“天人合一”生态文化大传统基础上，提出用理性化的天人合一理念融通凝聚各民族生态文化，使之成为中华民族共有精神家园，成为各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，为铸牢中华民族共同体意识、助力中华民族伟大复兴作出生态文化贡献，同时造福全人类。［关键词］天人合一；多民族生态文化融通；铸牢中华民族共同体意识［中图分类号］Ｃ９５６［文献标识码］Ａ［文章编号］１０００－５１１０（２０２３）０１－００８４－１０一、引言自习近平总书记提出“铸牢中华民族共同体意识”这一原创性论断以来，学术界开展了大量研究并进行深入解读，使之持续成为学术研究热点。已有研究成果内容丰富，主要集中在以下几个方面：对中华民族共同体意识形成历史背景、理论逻辑、演进过程的探究；对中华民族共同体意识概念及内涵的剖析和界定；对中华民族共同体意识的认同与价值探讨；铸牢中华民族共同体意识的典型个案分析；从政治、经济、文化、社会等方面铸牢中华民族共同体意识的路径研究等。李贽、严庆、周平、青觉、纳日碧力戈、郝亚明、王延中、哈正利、郝时远、高永久等学者发表了多篇论文，日趋多样的研究视角及丰富的研究成果，为铸牢中华民族共同体意识的理论与实践探索作出了重要贡献。然而，铸牢中华民族共同体意识研究也存在明显弱项和短板。雷振扬、兰良平认为存在着“四多四少”的不足，即宏观研究较多，微观研究较少；政策话语解读较多，创新性实证研究较少；单学科研究较多，多学科综合性研究较少；规范分析较多，其他方法使用较少。①张天浩指出了实证研究不足、参与学科不多、问题意识不强等欠缺。②我们经过分析梳理进一步发现，在中国特色社会主义建设“五位一体”总体布局中，从政治、经济、文化、社会等方面研究铸牢中华民族共同体意识的成果较多，而从生态视阈研究的成果很少，专门从生态文化视角对铸牢中华民族共同体意识进行研究的成果就更少。铸牢中华民族共同体意识研究中具有生态视阈的主要成果有...
