西北大学学报（哲学社会科学版）2024年3月，第54卷第2期,Mar.,2024,Vol.54,No.2JournalofNorthwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)JNWU【纪念康德诞辰300周年】康德与人的尊严杨云飞（武汉大学哲学学院、德国哲学研究所，湖北武汉430072）摘要：为人的尊严提供严肃的哲学辩护,是康德思想的核心关切。当代学者对康德的尊严观主要有两种解读：一是尊严作为某种绝对价值，体现为人类作为理性存在者所具有的自由能力，并构成了尊重人的权利的根据；二是尊严是一个关系性的概念，可理解为优越性或某物高于另一物的地位,但并不构成现代社会中平等人权的根据。这两类解读各有其利弊。解答争议的关键在于澄清何谓尊严的主体。通过对康德核心文本的分析，可以得出两大类道德意义上的尊严主体：一是理性存在者本身或道德人格本身，二是理性存在者的道德活动所展现的不同德性。两类尊严主体的根据在于自律这种纯粹实践理性能力。康德式双重尊严主体涵盖了两种尊严范式的基本特点：与道德人格相应的同等尊严，对应着绝对价值；与德性实现程度相应的不同尊严，体现了关系性的规定。基于道德人格的同等尊严，确立了不可剥夺的生而具有的自由法权,表明了基本尊严和法权的绝对性。当代少数学者消解尊严绝对性的尝试，实际上源于混淆了不同的尊严主体。康德的尊严观确立了平等尊重的底线，凸显了尊重权利与改善德性的价值,还能兼容诸多社会性价值要素，具有丰富的理论与实践意义。关键词：康德；尊严；道德人格；自律；法权中图分类号：B516.31文献标识码：AD0I:10.16152/j.cnki.xdxbsk.2024-02-001一、对康德尊严观的解读及其争议在《纯粹理性批判》第二版增加的“题辞”中,康德援引培根,表达了批判哲学的旨趣,那就是“奠定人类福利和尊严的基础”IIBI。可以说,为人的尊严提供严肃的哲学辩护,是康德思想的核心关切。收稿日期:2023-11-04。基金项目：国家社会科学基金一般项目“康德法权哲学基本问题研究”（19BZX104）。作者简介：杨云飞，武汉大学教授，博士生导师，从事德国哲学、实践哲学研究。①按学界惯例,凡引康德原著,除《纯粹理性批判》标注A/B版页码，我将标注德文科学院版《康德著作集》（Kants，WerkeHerausgegebenvonderPreuBischenAkademiederWissenschaften,Berlin：WalterdeGruyter,1968）的卷数和页码。除了《道德形而上学奠基》是我自已的译文,其他文本，我采用邓晓芒和李秋零诸位先生的译本。我偶尔会根据德文版对译文进行微调，...
