2024年3月第42卷第1期扬州教育学院学报JournalofYangzhouCollegeofEducationMar.2024Vol.42,No.1歌诗《渭城曲》传唱与经典化的文化认同秦雅洁（安徽师范大学，安徽芜湖241002）摘要：《渭城曲》在中国诗歌配乐演唱的历史中独树一帜。此骊歌经历代变化，其内容几乎恒久不变，创作伊始的中和情感也令后人体悟。歌诗因演唱方式“三叠”产生欲发未发的别情，与儒家对文艺作品以理性节制情感的要求相契合。在中国传统中庸思想的影响下，此歌诗与送别行为的广泛受众产生文化共鸣，并通过逐代传唱，完成了经典化。关键词：《渭城曲》；歌诗；传唱；中庸；经典化；文化认同中图分类号：J605.2;I207.227文献标识码：A文章编号：1008-6536(2024)01-0024-05CulturalIdentityoftheCanonizationoftheSongPoemWeichengTuneQINYa-jie(AnhuiNormalUniversity,Wuhu241002,China)Abstract:WeichengTuneisuniqueinthehistoryoftheChinesepoetrymusicsinging.Althoughundergonechangesovergenerations,thisfarewellsongretainedmostofitscontent,whichensurestheneutralemotionatitscreationcomprehensiblebylatergenerations.Thesingingmethodof“threerepetitions"producesanimplicitpartingsenti-ment,whichisinlinewiththeConfucianrequirementforrationalrestraintofemotionsinartisticworks.UndertheinfluenceofthetraditionalChinesedoctrineoftheMean,thispoemresonateswithitswideaudiencewithsimilarfarewellexperience,andhasbecomeacanonthroughgenerationsofperformance.Keywords:WeichengTune;songpoems;sing;doctrineoftheMean;classic;culturalidentity中国历代“歌诗”内涵、外延和实践不断变化，目前学术界暂且没有对“歌诗”的定义给出一个圆满的回答，但由王维诗作《送元二使安西》谱曲而唱的《渭城曲》，却明确是一首人乐演奏、用以歌唱的歌诗。自中唐问世，此歌诗在各阶层广为流传。如刘禹锡等文人雅士曾言“旧人唯有何在,更与殷勤唱渭城”,平民百姓“巷口饼者”[2]在繁忙的收稿日期：2023-08-30作者简介：秦雅洁（1999一），女，安徽师范大学文学院硕士研究生。基金项目：安徽省大学生创新创业训练计划项目（S202010370030）。.24.当炉工作中亦会歌唱。唐、宋、元时期，歌诗的歌词和唱法皆有变动，并且从整体看，唱法变化多于歌词的变化[3]。明清两代以及民初，也为《渭城曲》创作了三十余种谱本和四十多首新作品[4。直至今日，此歌诗仍在流传并...
