艺术研究艺术理论文化视角下的舞蹈研究——安雅·罗伊斯《关于舞蹈的人类学研究》书评中央民族大学/王一然摘要：本文将介绍由印第安纳大学舞蹈人类学学者安雅·罗伊斯于1977年出版的《关于舞蹈的人类学研究》一书的主要章节内容。作者从舞蹈人类学研究的视角、方法及技术入手，通过生动的跨文化民族志比较和案例分析，用文化的眼光阐释舞蹈的民族志形态及意义。另外，还从方法论方面，探讨人类学舞蹈研究的科学工具和分析技术，并在变动的全球化背景中，提出舞蹈本体研究与政治经济学视角相结合的重要视域。关键词：文化人类学舞蹈研究一、关于舞蹈的人类学研究《关于舞蹈的人类学研究》一书从三个问题展开对舞蹈人类学的讨论：第一，舞蹈是否是一个文化现象？是人类的专属行为，还是所有生命形态所共享的生命形式？这样的提问来自人类学早期关于“养育/自然”的经典论题，涉及舞蹈究竟是自然而然的，还是被文化濡染及建构的理论立场。第二，作为时空中的艺术形式，舞蹈与其他时空艺术的边界在哪？第三，人类学的舞蹈研究，是否还需要一种关于“舞蹈”的一般定义？首先，作者肯定舞蹈是一种文化现象，具备特殊的历史意义和地方气质，与地方的文化图式、社会活动及日常生活融成一体。就此还列举出澳大利亚的音乐与舞蹈须臾不可离的关系，指出许多非西方舞蹈不同于西方社会将舞蹈从其他文化活动中孤立出来的事实。比如：墨西哥社会舞蹈、游戏与音乐“三位一体”的现象；萨巴特克社会舞蹈所散发的浓郁节庆意涵等。在异彩纷呈的舞蹈民族志表述中，作者还特别举荐了人类学家基里诺莫库所提出的“舞蹈事件”的概念，以替代并克服西方现代社会“舞蹈”概念的文化局限，因为“舞蹈事件”强调社会性互动过程中的表演行为，而非“舞蹈”这一受制于西方工业文明生产与现代学科分类的概念，或是说舞蹈不只是以动作为中心的编排技术与舞台化的高雅展演，它文化所指与历史内涵都落实在其所属的社会语境与互动过程之中。其次，针对舞蹈与其他时空艺术之差异，作者指出舞蹈首先是一种“体化的知识”，是以身体的运动方式及感知觉为体现的人类行为，它的每次呈现都必须依赖身体及其感受的在场，不同于其它可与身体及其感知觉分开来的艺术样式。而这便意味着，对舞蹈的人类学研究不应忽视身体这一“多感官”的生物、文化和历史事实，而要关注舞蹈行为在事件中的文化景致，尤其是人们如何使用身体，为什么这样使用身体，以及以怎样的方式谈论与评判舞动的身体等，以此...
