西北大学学报（哲学社会科学版）2024年3月，第54卷第2期,Mar.,2024，Vol.54,No.2JournalofNorthwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)JNWU【纪念康德诞辰300周年】康德的德行概念并非自制基于《道德形而上学》“德行论导论”的论证马新宇（西北大学马克思主义学院,陕西西安710127）摘要：关于康德的德行概念与亚里士多德的自制概念的关系大体上有三种观点：德行只能算作自制；德行不只是自制；德行可以理解为自制。通过对《道德形而上学》“德行论导论”的疏解可知，两者存在明显差异。目的学说方面，德行以定言令式为根据，以自己的完善和他人的幸福为质料，以普遍法则为至上原则；自制以最高善为根据，以幸福为质料，以正确的逻各斯为原则。意向学说方面，康德认为人有对义务概念的易感性的主观条件，且德行是承担义务的唯一能力，但德行义务不止一种，相关于法则，具有先验性；亚氏认为，人可以出于意愿去行为，但德行只有一种,相关于中道，可从经验中学习。康德认为，人对德行的拥有不是义务而是目的，仿佛是德行拥有人；亚氏认为，应当通过克服不自制来拥有自制；德行要求驯服自己的激情，驾驭自己的情欲，自制则要求抑制感官欲望,控制自然需求和痛苦。方法论方面，德行不能靠习惯养成，要以问答法进行理论练习，以修行法进行实践练习；自制则要求掌握真正的知识，学会明智，要在习惯中养成，在实践中完善。因此，德行并非自制。关键词：康德；亚里士多德；德行；自制中图分类号：B516.31文献标识码：AAD0I:10.16152/j.cnki.xdxbsk.2024-02-00220世纪五六十年代以来所复兴的德行伦理学[11①，是在批判以功利主义和康德义务论为代表的规收稿日期:2023-11-06。基金项目：国家社会科学基金青年项目（20CZX037）。作者简介：马新宇,西北大学教授,博士生导师,从事德国哲学(尤其是康德哲学)研究。①德行伦理学中的“德行”德文为Tugend,该词来源于希腊文“arete”,拉丁文为“virtus”,英文为“virtue"。该词包含两层含义，一是人的性格中之某种卓越的特质；二是由于这种特质而表现出来的某种道德行为。前者可译为“德性”;后者可译为“德行”。但德文Sittlichkeit亦有“德性”的译法,为以示区别,本文统一将Tugend译为德行。在引用《道德形而上学》《尼各马可伦理学》等经典文献时,亦对原文做了相应调整。但由于本文所引用的部分文章的题目以德性翻译Tugend，为了保证引用文献的可查证性,未对这些文章的题目加以改动。选择德行译名更深...
