练案36礼治秩序(用时：40分钟分值：40分)一、信息类阅读(一)阅读下面的文字，完成文后题目。(17分)材料一《乡土中国》一书中最重要的是提出了“礼治秩序”和“差序格局”的概念，这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状态最深刻简约的提炼。柳诒征的《中国礼俗史发凡》，从历史上考察礼俗的源流和沿革，也认为古代中国“以礼为立国根本”，提出了礼俗为中国文化的特色。这两部著作的问世，说明不论是从社会学还是从历史学出发，都分别从历史和现实的角度揭示了前现代中国社会所具有的礼俗社会特征。此后不久，蔡尚思在《中国传统思想总批判》中提出中国传统文化以“礼”为核心的见解。虽然有关中国文化的核心，有以“仁”为中心说，也有以“中庸”为中心等各种见解，但唯有“礼”是经过社会学考察，突破观念性局限，进入社会管理层，具有整合功能的社会制度。什么是礼治秩序？《乡土中国》认为：“礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。‘国家’是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。”又说：“在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。”所以，礼俗社会就是以民间传统习俗为基础，进行社会管理，并提升为一系列的社会制度，即为礼制。概而言之，由习俗提升为礼制，礼制的实施即为礼治。礼俗与礼治是从上层或下层不同方位的表述。依靠代代相传的习惯势力实施管理，并提升为礼的规范，教化民众服从这种秩序这是儒家推行礼治的一贯主张。故以礼治秩序或礼俗社会来概括乡土中国，是认识前现代中国社会国情，切入中国传统文化特质的重要思路。《乡土中国》所谓的“乡土”是指进行小农业生产的广大农村，那里居住的是中国绝大多数的居民，他们依附土地，自耕自食，自织自穿。农民按照自发形成的生产和生活习惯，安身立命，人与人之间，非亲即故，彼此都是熟悉的乡亲，费孝通称此为“熟人社会”。农村的基层组织，依靠代代相沿的习俗进行社会管理，这管理并非对所有成员一视同仁，而是有轻重厚薄的分别，这种“差序”，形成既定的“格局”，如父尊子卑、男尊女卑等，按照人们在社会和家庭中的地位与等级进行序列管理，即“礼治秩序”。中国能成为...
