考前冲刺卷(一)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成题目。在中国的哲学和艺术理论中，存在一个“以小见大”的美学思想，中国古代美学的“以小见大”思想，经历了一个从先秦的以大为美，到六朝时期逐渐转变为对小的推崇的发展阶段。六朝时期，王朝更迭频繁，士大夫阶层开始返归于内，成就心性的圆满，以平和的愉悦代替外在的争夺。印度宗教哲学和思想信仰的传入发展也是“以小见大”得以在六朝时期流行开来的重要原因。诗词中的“以小见大”，包括以小物写家国情思，以细节揭示深刻主题。如辛弃疾的《清平乐·独宿博山王氏庵》，从饥鼠、蝙蝠、灯、雨、风、破窗户纸等富有典型意义的小物小景构筑的意境中，见出词人所处环境的荒凉恐怖、萧瑟孤寂，以及生活的潦倒孤独，从而体会到社会环境的残酷，领悟到词人壮志难酬的悲愤之情。周邦彦《西河·金陵怀古》这首词的最后，一对燕子呢喃的这一细节，写出了东晋王、谢两大家族的兴衰史，进而使人产生时代变迁、盛极而衰的感慨。诗人陶渊明在物质短缺、孤独寂寞的情况下，仍然写出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，在于诗人的心灵体验是充满圆足的，心灵的圆足和超越可以穿透世界，洞察千秋，贯通人伦。中国古代的园林设计更加注重通过调配假山、泉水来创造意境。大到皇家园林，小到私家园林，空间都是有限的，从横向或纵向让游人扩展视野和联想，才可以“以小见大”清代所建的颐和园，就借用了玉泉山和玉峰塔的景致，来达到丰富本园的目的。在园林设计中，分割渗透方法也体现了“以小见大”思想。利用游廊、树木花草等作为景区或景物之间的间隔，以阻挡人们的视线，当人们走出间隔，眼前就会突现一处美妙不凡的景观，让人眼前一亮；而透景则完全是一种隔而不断、可见而不可及的设计方式，从而诱发人们对另一空间的无限遐想，激发探寻参观的愿望。空间的调配选择是中国古代园林意境创造的重要手段，如何在有限的园林中让园中人感受到无限的自然意境，是每一个造园人心中的最高理想。中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。“白，即是纸素之白。凡山石之阳面处……及画外之水、天空阔处，云物空明处……以之作天、作水、作云断、作道路、作日光，皆是此白。夫此白本笔墨所不及，能令为画中之白，并非纸素之白，乃为有情。”这是我国清代著名绘画理论家华琳在他编著的《南宗抉秘》中讲到的话。这里所说的“白”即画家所使用的...
