我国古代史官文化十分发达我国古代史官文化十分发达记载历史事件的叙事散文首先成立记载历史事件的叙事散文首先成立卜辞和铭文是最早的记事文字卜辞和铭文是最早的记事文字《尚书》和《春秋》提供了记言记《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例事文的不同体例《左传》、《国语》、《战国《左传》、《国语》、《战国策》的出现，标志着叙事文的成熟，策》的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙事文学的传统开启了我国叙事文学的传统第一节第一节《春秋左氏传》《春秋左氏传》““左氏”是谁左氏”是谁与《春秋》的关系如何与《春秋》的关系如何何谓《春秋三传》何谓《春秋三传》《左传》的伦理原则《左传》的伦理原则历史和文学之间历史和文学之间…………史书的体例史书的体例•编年体编年体•国别体国别体•纪传体纪传体•本末体本末体是以孔子明王道，干七十馀君，莫能是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。（《史记秋》。（《史记··十二诸侯年表十二诸侯年表序》）序》）古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明业，以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，借朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不假日月以定历数，借朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。丘明恐弟子各安其可书见，口授弟子，弟子退而异...
