插秧歌欢乐的劳动chayangge杨万里部编版教材第二单元插秧歌导入课文拂晓正在转瞬即逝，黎明从天而降了。广阔的土地袒露着结实的胸膛了，那是召唤的姿态，土地召唤着黎明的来临。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。历经沧桑，如同一截古老的城墙，青青黑黑的砖上，布满青苔，罅缝中还点缀着嫩绿色的野草。但它仍像刚摘下的豆荚般新鲜。插秧歌导入课文倾听民歌，如同倾听祖先诉说他们的命运，他们的梦。为他们的热情、豪放，为他们的勤劳、慷慨而感到由衷的骄傲。劳动者，唯有从你们心底涌出的歌声，永远被后人传唱。当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有一切，都像秧苗一般真挚。目录CONTENTS01作家作品zuojiazuopin02初读文本chuduwenben03研读文本yanduwenben04拓展练习tuozhanlianxi插秧歌名句积累1.富贵本无根，尽从勤里得。——《醒世恒言》2.雨足高田白，披蓑半夜耕。——[唐]崔道融《田上》3.春种一粒粟，秋收万颗子。——[唐]李绅《悯农二首》4.劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯5.劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉•配第6.一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。——歌德插秧歌农事诗“农事”一词最早见于《左传·襄公七年》：“夫郊祀后稷，以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。”《礼记·月令》中也有：“孟春之月……王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径术。”在《毛诗正义》《孔疏》等文献中都多次提到“农事”一词。“农事”是指耕耘、管理、收获和贮藏等农业事宜。随着文化的不断下移，其作者经历了“宫廷乐师——上层文人——下层文人”的发展阶段。宋朝农技诗的大量出现，表明诗歌这种上层建筑领域中的艺术形式最终面向农民、面向农业生产，成为传播、推广农业技术的工具。中国古代农事诗可以追溯到《诗经》以前，与《诗经》同时代的或《诗经》之前的古逸诗，在杨慎的《风雅逸篇》、冯惟纳的《风雅广逸》及《诗纪》的前集10卷《古逸》里大都收集到了。杜文澜编辑的《古谣谚》收集了3300余首谣谚，其中有许多农事诗。而各个铜器石刻上的诗篇，大都保存在王国维《两周金石文韵读》、郭沫若的《金文韵读补遗》及《两周金文辞大系》里。插秧歌作者简介杨万里（1127-1206），南宋诗人，字廷秀，学者称其为“诚斋先生”（因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”）...
