有道精品课——高中语文辅导团队【现代文阅读】文本传统文化（儒家、书籍、青花瓷、山水画......）阅读下面的文字，完成各题。作为以血缘为核心的共同体范式，家庭的特点是成员之间互动频繁、亲密无间、相互信任、守望相助，具有共同的经济基础和价值追求，体现为经济利益和价值取向的一致性。对于中国来说，我国进入文明社会并没有打破氏族血缘关系的脉络，而是由氏旅首领直接转化为奴隶主贵族，并建立起家邦式的国家。因此，古代中国社会是由家族走向国家，以血缘纽带维系奴隶制度的。以血缘为中心的家庭共同体的建构，体现了人具有自然地“在一起”的能力，这是一种家庭伦理能力，是一种基于血缘情感认同的自然“在一起”的能力。国家是政治共同体形成的伦理场域。作为政治共同体，国家的建立是以政权为核心、以共同利益为基础。在政治共同体中，人们尊奉共同的、强有力的政治权威，遵守相同的政治制度与法律法规，信守主流的道德规范，从而形成对政治共同体的敬仰和身份认同。在中国传统社会，国家作为政治共同体首先树立的就是政权的威望。作为政治共同体，国家的“强大的威严”来自君主的内圣外王。如子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”其次是共同认可的文化基础。共同体的维系需要共同的精神内核，这种精神内核就是成员共有的历史积淀和文化传承。最后是共同体意识。在中国传统社会，对于国家共同体来说，共同体意识就是精忠报国的忠诚意识，就是建立一种与国家休戚与共的价值共识。天下在中国传统社会里是一个开放性的共同体，其空间是至大无外的。作为开放性共同体的天下，秉持“无外”原则，通过兼容并蓄，让人们去敞开心扉追求共同的目的、利益和价值，这是人们“在一起”的社会伦理能力。天下这一理念具有丰富的内涵：一方面，天下意味着普天之下。另一方面，天下更是一个文化的概念。正如隋唐时期引入佛教，最终形成宋明理学时期儒释道的圆融互释。当然，天下更多的是一种对美好社会构想的知新札记有道精品课——高中语文辅导团队理想和信念，是一种正义的道德担当和正气的人文情怀，正所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。最后，天下是一种眼界和境界，是一种哲学视野和看待世界的方法，诚如老子所说：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。”天下共同体秉持开放无外的原则，正如《易经•系辞下》所言：“天下同归而殊途，一致而百虑。”天下是普天之下所有人的天下，古人曰：“天下非一人...
