求是学刊2023年第4期古与今的桥梁：巴托“美的艺术”观探析——兼论康德对巴托的继承与超越许婷婷，刘旭光摘要：继承传统，巴托建构起一套“美的艺术”，是对“美的自然”的模仿的艺术观念，这套艺术观念因陈旧的内涵无法支撑起艺术自律。跟随潮流，巴托又为其传统理论框架下的艺术观念赋予了许多新鲜内容，在继承传统的基础上超越了传统，从而在艺术观念的现代转型中扮演了承前启后的桥梁角色。之后，康德又继承并超越了巴托。康德沿着巴托开辟的道路，将在巴托这里已显露头角的诸多观念系统化、完善化，并以“自由”与“理性”重新定义艺术，在颠覆古代艺术概念的同时也改变了艺术分类逻辑，从根本上为艺术自律寻得根据，最终确立起“美的艺术”观念的现代内涵。关键词：美的艺术；巴托；康德；现代性；模仿论作者简介：许婷婷，上海大学文学院博士研究生（上海200444）；刘旭光，上海大学教授、博士生导师，教育部青年长江学者（上海200444）基金项目：国家社科基金艺术学重大项目“中国近代以来艺术中的审美理论话语研究”（20ZD28）DOI编码：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2023.04.015夏尔·巴托（CharlesBatteux）于1746年用法语发表《归结为同一原理的美的艺术》（LesBeauxartsréduitsàunmêmeprincipe），借用源自古希腊的“模仿论”原则，将音乐、诗、绘画、雕塑、舞蹈归结在“美的艺术”名下。在“美的艺术”观念史上，巴托由此被克利斯特勒定位为“写专论确立美的艺术体系的第一人”①，迈出了“朝向美的艺术体系的决定性一步”②。这一观点为众多艺术研究者接受，包括波兰美学家塔塔尔凯维奇，认为“跟它（美的艺术）连带在一起的概念也被建立了起来”③，还包括美国艺术哲学家拉里·夏纳，认为巴托的《归结》是第一本被广泛阅读的将“美的艺术”观念与特定的艺术门类对应的书④。近年来，克利斯特勒的观点也遭受众多争议，如美国学者詹姆斯·波特、彼得·基维、巴托《归结》的当代①保罗·奥斯卡·克利斯特勒：《文艺复兴时期的思想与艺术》，邵宏译，南宁：广西美术出版社，2016年，第233页。②保罗·奥斯卡·克利斯特勒：《文艺复兴时期的思想与艺术》，邵宏译，第232页。③塔塔尔凯维奇：《西方六大美学观念史》，刘文潭译，上海：上海译文出版社，2006年，第23页。④LarryShiner，TheInventionofArt，Chicago：TheUniversityofChicagoPress，2001.p.83.·美学研究·--159英译作者詹姆斯·欧·杨①等，都从不同角度质疑过巴托“美...
