在漫长的历史进程中袁男女两性共同承担着历史发展的重任袁女性对人类社会的延续和进步袁作出了巨大的贡献遥马克思说院野每一个了解一点历史的人也都知道袁没有妇女的酵素袁就不可能有伟大的社会变革袁社会的进步可以用女性的社会地位来精确的衡量冶[1]曰美国女性史学家琼窑凯利窑加多曾对妇女史研究作出精辟概括袁野妇女史有双重目的院把妇女还给历史袁以及把历史还给妇女冶[2]曰中国妇女学的领军人物李小江女士也有过精辟的论述袁野妇女研究是世界性妇女解放运动蓬勃发展的直接结果袁是20世纪妇女角色变迁所导致的社会结构变化的产物袁妇女走上社会后袁改变了人类生存方式的传统结构袁诱发了许多社会问题袁促使人们对妇女的历史处境尧现实生活乃至对整个文明史进行反思冶[3]遥在史学变革和妇女运动浪潮的推动下袁我国的妇女史研究于20世纪80年代后逐渐进入繁盛阶段[4]遥随之袁地域和民族的妇女史也在这样的背景下得到了广泛的关注袁其间涌现出了大批优秀的著作和学术论文袁古代蒙古族妇女研究在少数学者的努力下也有所开拓遥在历史上留下了辉煌足迹的蒙古民族袁无论东方或西方袁对其研究很多袁相关史料文献层出不穷袁研究成果成绩斐然遥古代蒙古族妇女权利与地位研究是古代蒙古法制史研究的重要组成部分遥蒙古族法制传统源远流长袁古代蒙古法制以崇尚和谐尧追求正义尧刑罚宽缓尧法条简平尧司法公正尧提倡无讼尧开放包容为内涵和特征袁其主要渊源是古代匈奴尧东胡尧鲜卑尧柔然尧乌桓尧突厥尧回鹘尧契丹等蒙古兴起前草原游牧先民的制度文明和相沿已久的法制文化[5]遥下面从国内学界对古代蒙古族妇女权利与地位的研究热点出发袁对其做一个简要的考述袁希望对今后的研究带来些许的启示遥一尧古代蒙古族妇女综合性研究在国内袁目前尚未见到有关古代蒙古族妇女权利与地位的专题研究成果遥在综合性的研究专著中袁古代蒙古族妇女的相关内容主要出现在两个方面院一方面是在研究通史或者妇女通史时作为问题的旁支出现袁较为宏观且粗线条曰另一方面是在古代蒙古族文化史尧生活史尧法制史尧风俗史中揭示女性的一些侧面遥朋窑乌恩著叶蒙古族传统美德曳家庭篇中指出古代蒙古族尊重女性且视母亲为神圣遥敖窑达日玛巴斯尔著叶蒙古族历代奇女传略曳涉及的古代蒙古族妇女较多袁主要体现出古代蒙古族妇女在家庭生活中的无私奉献以及部分女性积极参与政治活动的情形遥杜家骥著叶清朝满蒙联姻研究曳对收稿日期院2023-05-05作者简介院阿茹罕渊1991-冤袁女袁蒙古族袁内蒙...
